須菩提白佛言：極大究竟般若波羅蜜。不可計究竟。不可量究竟。無有與等者究竟。無有邊究竟。佛言：極大究竟般若波羅蜜。不可計究竟。不可量究竟。無有與等者究竟。無有邊究竟。安隱般若波羅蜜。不可計究竟。怛薩阿竭無師薩芸若。是故般若波羅蜜不可計究竟。何等般若波羅蜜不可量究竟。不可量怛薩阿竭無師薩芸若不可議不可稱。是故般若波羅蜜不可量究竟。何等般若波羅蜜安隱究竟無有與等者，怛薩阿竭誰能過者，是故般若波羅蜜無有與等者究竟。何等般若波羅蜜無有邊究竟。無有邊怛薩阿竭無師薩芸若。是故般若波羅蜜無有邊究竟。

須菩提白佛言云何怛薩阿竭無師薩芸若不可計不可量無邊。佛言：色痛癢思想生死識不可計。諸法亦不可計。諸法了無所法。正是中不可計。色痛癢思想生死識不可思。諸法亦不可量。色痛癢思想生死識無有邊。諸法亦無有邊色痛癢思想生死識邊幅了不可得。諸法邊幅了不可得。用何等故。色痛癢思想生死識無有邊幅。諸法無有邊幅。色痛癢思想生死識邊幅了不可得無有盡處。諸法邊幅了不可得無有盡處。用何等故。色痛癢思想生死識諸法了不可得。邊幅無有盡處時云何。佛言：空處可計盡不耶。須菩提言：空不可計荊佛言：諸法不可計不可稱無有邊幅用是故。怛薩阿竭法如是比。不可計不可稱無有邊。怛薩阿竭發心起學。不可計不可稱無有邊。本無心無念。譬如空無心無念。有心有念因隨是生死無有邊。怛薩阿竭法如空無有邊。是法如空不可計。作是說不可計不可稱無有邊。佛說是經時五百比丘僧三十比丘尼。皆得阿羅漢。六十優婆塞三十優婆夷。皆得須陀洹道。三十菩薩皆逮得無所從生法樂。皆當於是婆羅劫中受決。

須菩提白佛言：般若波羅蜜甚深極大安隱究竟。佛言：般若波羅蜜甚深極大安隱究竟。薩芸若須陀洹斯陀含阿那含阿羅漢辟支佛道。悉從是經出。譬如遮迦越王。所當爲者，一切傍臣所有郡國人民皆屬王。亦無所復憂。阿羅漢辟支佛佛若諸法。皆從般若波羅蜜中出。皆是經所立。佛言：色痛癢思想生死識。不受不入。須陀洹斯陀含阿那含阿羅漢辟支佛薩芸若道。不受不入。須菩提問佛言：何等薩芸若不受。何等薩芸若不入。佛言：云何須菩提見若羅漢所入處不。須菩提言：不見天中天。不見是法我所入處。佛言善哉！須菩提，我亦不見怛薩阿竭所入處。如我怛薩阿竭無所入。薩芸若無所入處。愛慾天子梵天子俱白佛言：天中天。般若波羅蜜甚深難了。過去佛時所作功德。是輩人於是間聞深般若波羅蜜信者，正使三千大千國土人。一切所當爲者皆信。皆信已來行過一劫。於是深般若波羅蜜中樂一日念。無量深出彼德有餘。佛語愛慾天子梵天子。正使復有人聞深般若波羅蜜。以得證決所信樂過一劫。其功德不及是輩。愛慾天子梵天子。皆前以頭面著佛足。繞三匝而去。卻行久遠乃旋各歸天上。歌嘆佛說功德。

須菩提白佛言：若有菩薩信深般若波羅蜜者，從何所來而生是間。佛言：如是信者心無有疑。不厭不喜樂聞念不欲遠離經師。譬如新生犢子心終不遠離其母。是菩薩從人道中來生是間。前世學人今來複得深般若波羅蜜。便信樂不遠離也。

須菩提白佛言：若有菩薩有時還其功德。若復從他方佛剎來。若供養佛。乃有從彼來生是間者無。佛言有。是輩菩薩於他方佛剎供養佛。復從彼來生是間。持是功德於是間便逮得深般若波羅蜜。若復有菩薩從兜術天上來生是間。或從彌勒菩薩聞是深經中慧。今來生是間。持是功德今逮得深般若波羅蜜。若復有菩薩前世佛時。聞深般若波羅蜜不問中慧。來生是間聞深般若波羅蜜。心便有疑不信樂不問中慧。何以故？前世有疑故。若復有菩薩前世聞深般若波羅蜜。問中慧一日二日三日若至七日。持是功德今復逮得深般若波羅蜜。常樂聞喜問信受。若復有菩薩有時欲聞般若波羅蜜。或不欲聞。其心亂數數轉如稱乍低乍仰。是輩人適學未發故。使少信不樂得深般若波羅蜜。便厭不欲學棄捨去。如是終不成就墮羅漢辟支佛道中。