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蘇州城東中由吉巷底舊有一所古老的殯舍，名昌善局，也是善堂性質，專給人家寄存死者的棺木的。
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每年農曆八九月，是丹桂飄香的時節；丹桂飄香已成了一句成語，其實丹桂並不普遍，一般多的是金桂和銀桂。
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唐代開元年間，四海承平，明皇在位，便以聲色自娛；貴妃楊玉環最得他的寵愛，白香山《長恨歌》所謂“後宮佳麗三千人，三千寵愛在一身”；因此她要什麼，就依她什麼，真的是百依百順。
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浙江第一名勝雁蕩山，奇峯怪石，到處都是，正如明代文學家王季重所比喻的件件是造化小兒所作的糖擔中物，好玩得很。
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慚愧得很，我不單是怕狗，而且怕貓，其實我對於六合之內一切的動物都有些害怕。怕狗，這個情緒是許多人所能瞭解的，生出同情的。
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16日，5時起身遇見老同學鄭秉璋君，在此地爲站長。他昨夜恰輪着夜班，徹夜未睡，然今天9時左右，仍陪着我們，出去遊覽。
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我永遠不能忘記了黃小泉先生，他是那樣的和藹、忠厚、熱心、善誘。受過他教誨的學生們沒有一個能夠忘記他。
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以前在書店裏常常可以看見有所謂《讀書祕訣》《作文祕訣》之類的小冊子，內容毫無價值，目的只是騙人。但是，有些讀者貪圖省力，不肯下苦功夫，一見有這些祕訣，滿心歡喜，結果就不免上當。
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一切事物都有各不相同的種種特徵，同時，一切事物又必定有它們的共同性。不停的運動應該算是一切事物的共同性之一。因爲一切事物都有不停的運動的力量，所以人們對待各種運動的力量採取什麼態度
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一般人常常以爲，對任何問題不求甚解都是不好的。其實也不盡然。我們雖然不必提倡不求甚解的態度，但是，盲目地反對不求甚解的態度同樣沒有充分的理由。
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在談論北京的歷史和文化傳統問題的時候，我們應該提到十六、十七世紀之間的兩位大書畫家。這兩人就是明末清初宛平的米萬鍾和米漢雯，當時號稱大小米。
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不論平地與山尖，無限風光盡被佔。採得百花成蜜後，不知辛苦爲誰甜？這是唐末五代的著名詩人—羅隱《詠蜂》的七言絕句。從前四年制的中學生大概都讀過這首詩。
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往年的春節都沒有像今年這麼湊巧，剛好把立春這個節氣和春節統一起來了。照我國傳統的農曆來說，立春是全年二十四個節氣中的第一個節氣。
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梅花開在百花之先，生性耐寒，獨標高格，《羣芳譜》裏，推它居第一位，自可當之無愧。
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我是一個崑劇的愛好者，朋友中又有不少崑劇家，最最難忘的，就是擅長崑劇的袁寒雲譜兄，當年他因反對他的父親（袁世凱）稱帝，避地上海，每逢賑災救荒舉行義演時，他總粉墨登場，串演一兩出崑劇
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“清芬六出水梔子”，這是宋代陸放翁詠梔子花的詩句，因爲梔子六瓣，而又可以養在水中的。
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黑夜，少女發出無謂的微噓。孩子夢見天上的星星跌在飯碗裏。蓋世的英雄，也將爲無關緊要的歌聲而淚下如雨。
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不曉得在什麼時候，一樁事情擾亂了我。好像平靜的淵面掠過行風，我的靈魂震顫得未能休止。
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廉楓到了香港，他見的九龍是幾條盤錯的運貨車的淺軌，似乎有頭有尾，有中段，也似乎有隱現的爪牙，甚至在火車頭穿度那柵門時似乎有迷漫的雲氣。
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一我每次跟天真爛漫的小學生，中學生接觸時候，總覺得悲從中來。他們是這麼思慮單純的，這麼縱情嬉笑的，好像已把整個世界摟在懷裏了。
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（伽尼墨費編）“現代叢書”社從前出版過一本《心理分析大綱》（AnOutlineofPsychoanalysis），凡是喜歡研究弗洛德（Freud）、學說的人們差不多都念過那本書，念
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有一個名詞，個個人的腦子裏都應該有的，個個人的心裏都應常常想到，常常念着的，這就是“樂觀主義”。
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這次是直接掛車到綏遠的，中途並不停頓。所要遊覽的雞鳴山及居庸關，都只好待之歸來的時候了。
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普洛廷，新柏拉圖派的哲學家說：“美”的觀念是人的精神所具有的，它不能夠在真實世界裏找着自己的表現和滿足，
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一九六二年四月二十六日的《人民日報》第五版，刊登了“有關雨的趣聞”，共有三則，都是外國的，大概因爲那一版全是國際資料的緣故。
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去年在溫州，常常看到本刊，覺得很是歡喜。本刊印刷的形式，也頗別緻，更使我有一種美感。
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我怕敲那雪白的病房門，我怕走那很長的草地，在一種潛伏的心情下，常顫動着幾縷不能告人的酸意，因之我年假前的兩星期沒有去看天辛。
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年年十一月，秋高氣爽，許多大城市都舉行菊花展覽會。走進這些展覽會，但見紛紅駭綠，霞蔚雲蒸，一下子總是幾百盆幾千盆，甚至幾萬盆，目之所接，無非菊花，真的可說是菊花的天下了。
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這一次崑劇觀摩演出，轟動了整個蘇州市，真是有萬人空巷之盛。徐凌雲、俞振飛二大家的妙藝，更是有口皆碑。
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這是第二次了，時隔二十六年，“前度劉郎今又來”，來到了宜興，覺得這號稱江南第一奇的雙洞——善卷和張公，還是奇境天開，陸離光怪，而善卷又加上了近年來的新的設備，更使人流連欣賞，樂而忘
