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我們年輕時，在日本，見一美女子，因此作美麗的詩，送給她手裏，她的書包裏，或許登在同人雜誌上。
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我國文人是要考科任官的，他們不能和娼優隸卒成爲伍。讀書人不勞動，勞動人爲苦力人，所以我國讀書人不肯打掃自己房間，俯下去揩一揩地板的。
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鴛鴦蝴蝶之要素爲：甜蜜的戀愛，禮教上不許的，多多有各種手段的，有智者的紛糾。他們的舞臺有古時的升官發財，現時的經理髮財，古時的後園亭子，現時的旅館舞場。
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在某一會議，有人提議說，新聞紙要給他通俗化些。對於這個試題，議論很有趣，有人說如改白話，字數要增加，新聞紙張不足之時，這是難辦。
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我國近人把文化和文藝混同爲一個，同時，也把戀愛和結婚又相混在一起。沒有一個女子談到戀愛之時不在想到結婚，交際一個男子時候打聽他是不是配於結婚。
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識字有兩種：一種是小孩，女子，走卒在賬房先生旁邊學得幾個字。還有一種是上學；上學的裏面再有兩種：一種是“之乎者也”，一種是“父母兄弟，我的你的”。
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社會人對於文化的素養不同，他們能理解的文藝作品也不同，所以有許多比較高深文體之作品，如需叫大衆理解，不得不用淺近文字來寫出，那麼這就叫通俗文藝。
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我國人往往把文化和文藝混同着。如說文藝先行於文化，而哲學是在後面的，這樣說就似乎把文化和文藝的混同分開了。
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有人說，現在的文壇正是一個空白時代，那或許也對，因爲目下雜誌上作品雖多，指導的藝術作品卻並不多。
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文化產物，有各種多樣，但都可以用文字來表現，所以我們知道，文化可使用文字來批評。
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有一天，我的蘇高子居來了一位賓客，他是一位教育家，他說，他在辦一個教育機關，近來發起一個衛生實驗模範區，要請我去當主任，本來他先找到一個某醫師，某醫師從前爲他們講演過醫學的，他說，
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一早起時翻個身，也成爲痛苦的事體了，平常能夠在這小公寓溫暖空氣之中，模糊地高興地起來，可是現在就成爲一個過分懶惰的身體了。
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一早晨七時，聽見起牀鍾，在牀中轉動一下，跳起，穿衣服。這種宿舍沒有洗面間，取出一小管的用剩牙膏，用剪刀剪開，把內容拆出，今天用光後，再沒有牙膏用了，坐下來寫一封信給廣州羅宗洛，他叫
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一歲，還不曉得祖父是屬於太平天國而外祖母屬於大清帝國少宰之家庭。身體的遺傳有紅綠色神的異常和輕度魚鱗症，祖母以爲我誕生在冬至前後，被腳爐烘乾皮膚之故，色神的異常是後來大學生的時候在
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今年秋天多雨，街上看見賣菊花者，就出十元買兩盆，放在書室後把它忘去了。一個半天，天晴了一刻，看見一半青天，再看見有些菊花，忽地想着葬一個偉人，因爲葬他之日，天晴而又菊花香，我不能把
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1．中國現在的文學是否應該大衆化大衆的文學要從大衆產生的，大衆是勞苦大衆而不是白相大衆，可是勞苦大衆不識字，又沒有工夫弄文學，因此革命文學家要想把文學送進大衆而在努力，這便是二年以
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近年同青年接近得多一點了，感覺到我國的封建的遺殘還很厲害，且一面有帝國主義的歷年的壓迫，因此他們對於思想及人物之有名或新生者有恐怖的受容。
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——評前期的“大衆化問題”大衆文藝要在找大衆。這豈不是看了題目做文章。原來大衆是在找自己的文藝。
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大衆聽說是指佛教之僧侶團的。後來日本人把幾種有閒通俗小說題名爲大衆小說，不過，我們用不着去把它清算，我們曉得大衆乃無產階級內的大多數人便好了。
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爲什麼要寫這篇東西？今天猶然存在於人們口中和地圖上的東門、西門、南門、北門乃至喚作新西門的通惠門，喚作新東門的武成門，喚作新南門的復興門，只是“實”已亡了，而這些“名”，說不定還
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一、成都城也有別號一人一名。這是近幾年來，因了編制戶籍，尤其因了在財貨方面的行爲，便於法律處理，才用法令規定的。
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照題目所標，應該先談衣，而後纔是食，纔是住，纔是行。但爲了暫時躲懶——不！不是躲懶，而是怕熱，乃取了一點巧，將一部分陳稿子翻出來加以修改，提前發表。
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——旅渝隨筆到重慶，第一使成都人驚異的，倒不是山高水險，也不是爬坡上坎，而是一般人的動態，何以會那麼急遽？所以，成都人常常批評重慶人，只一句話：“翹屁股螞蟻似的，着着急急地跑來跑
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話說中華民國十三年秋，小可看了一場西洋鏡之後，葉落歸根，依然精赤條條跑回這九里三分的成都來時，在前六年與幾個朋友共同辦理的《川報》，還未被楊督理子惠先生封閉，仍一天兩大張的在印行
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朋友常喜說一個故事：二十年前有位新到法國的中國學生，住在巴黎近郊某“市鎮”，一天，騎了一輛腳踏車在寬闊平坦的人行道上行馳，遇着一個警察把他攔住，指手畫腳說了好一會，而這位中國仁兄
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其一我嗎？說老實話！我在你們貴國的四川省住了三十年了。哈哈！說不定比你們的歲數還要多些哩！如其我把衣服換過：照你們一樣，穿一件藍洋布長衫，套一件青呢馬褂，再加上一雙薄底鞋。
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成都是中國西南部一個古城。還在三千多年前的部落時代，已有相當高的文化。那時部落號爲蠶叢氏，國名叫蜀。
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想到壬寅春節是我國在連續三年大災害之後，決可轉入一個上好年景的年頭。爲了表達我至誠祝願，因擬一副春聯，安排過春節時，貼在我菱窠的木板門扉上。
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一、熱是真熱。即以着筆之今日而言，在上午八點鐘，平常家用之寒暑表上，水銀已上升到八十六度。
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此之謂武力民衆化楊森先生別無它長，就是喜歡鬧點矛盾笑話，一發言，一動作，無一不是新新《笑林廣記》上的資料，比如去年乘機溜到宜昌去時，同一天竟會發出兩封電報，向武昌說是“恭就軍職”，
