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（提真斯編）歐美人總愛談東方的事情，尤其是東方的藝術，東方的哲學和文學等。可是他們對於東方的瞭解常有欠缺透徹的地方；或者因爲他們不能夠十分明白我們這古色斑斕的東方，所以在他們心眼中
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這分明是一個夢，然而，一切都是這樣真切的。他回來了，從遙遠的地方回來了。他顯得疲倦，但是在他底眼睛裏卻仍然停駐着那舊日的異樣的光彩。
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文化產物，有各種多樣，但都可以用文字來表現，所以我們知道，文化可使用文字來批評。
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前中華職業學校校長顧蔭亭先生新自歐洲考察教育回國，足跡遍歷十數國，經時四年以上。
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富有閱歷經驗的老前輩，對於出遠門的子弟常叮嚀訓誨，說你在輪船上或火車上，如看見有竊賊或扒手正在那兒偷竊別個乘客的東西，你不但不可聲張，並且要趕緊把眼睛往旁急轉，裝作未曾看見的樣子，
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鄉思在我的記憶中，我此生沒有這樣清閒過，我坐在食堂的一角上。這樣，我不必轉頭忽東忽西而能完全看見室內一切景象；尤其，勞煩我的耳目的形形色色的來路也只有兩面，使我覺得比坐在中間者更是
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從雲岡歸來，天已將黑了，忙了半夜，才把那封信整理好奇上。——說整理，因爲在雲岡的幾夜，已經陸續的寫了不少。
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前次的《夜話》曾經提到《揚子法言》中的一句話—“顏苦孔之卓也”。當時因爲篇幅的關係，沒有對這句話做什麼解釋。後來有幾位同志提出建議，要求把這句話的意思，做一番必要的說明。
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××，在你的面前來說明或解釋我自己，將是一樁最愚蠢的事。你知道你懂得我甚於我自己。
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自從你來，這裏就空虛起來了。你啊！你真是個不祥之物麼？陰暗與惶惑，不安的心情之表露啊！遺留着的是一件白色的死衣。
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四個人在田間的小徑上移動着，如同四條影子，各人懷抱着自己底寂寞和世界底愁苦。月色是迷濛的，村莊已經遙遠了。
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變把戲的老人船停泊在蘇彝士運河口的波得賽特，旅客們在岸上游逛以後乘坐小划船兩兩三三的回到船上來。
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不曉得你們這兒的兵怎樣，據我所看見的大都是面黃肌瘦，一層皮子包着突出來的骨頭。至於我們那兒的也差不多，也是一層皮子包着突出來的骨頭的，可是滿臉卻罩着的是一層慘白的菸灰色，——大家都
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P兄：我是在桂林，從一月七日以迄於今，假如沒有什麼變動，自己也有耐性，大約可以呆到年底。
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從約翰生（SamuelJohnson）的《拉塞拉司》（Rasseda）一書中譯出；書爲寓言體，言亞比西尼亞（A byssini）有一王子，曰拉塞拉司，居快樂谷（TheHappyVa
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我們是夜之子。我們底生活是黑暗和恐怖。我們，從我們底第一世祖先，就是俯伏着在這黑暗裏面。
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外面，急風吹着橫雨，中間還雜着雪粒，滴滴地敲到破了玻璃的窗門上；浪和潮在巖頭碰擊，增加着煩躁和抑鬱。
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我沿着山路下來，覺得夜是恐怖的。山路非常崎嶇，夜如一個黑色的罩子，罩在人的頭上，是那麼沉重而且猙獰。
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三十年前，當中國共產黨代表十二人在上海開第一次代表大會，正式建黨時節，我正由法國阿爾卑斯山中一個小城的一所公立中學，遷到山下一個相當有名的大城格羅卜。
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我國人往往把文化和文藝混同着。如說文藝先行於文化，而哲學是在後面的，這樣說就似乎把文化和文藝的混同分開了。
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從倫敦到紐約的情形，記者在上次已談過一些，現在要隨意談些到紐約以後的見聞——有的是在歐洲不常有的現象。
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從上次所談的情形，已可看出《生活》週刊的創辦並沒有什麼大宗的開辦費。寥若晨星的職員三個，徐先生月薪二十幾塊錢，孫先生月薪幾塊錢，我算是主持全部的事業，月薪最多的了，每月拿六十塊錢。
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關於魯迅先生的未完成的作品，似乎已經有人提到，手邊沒有書籍，不能確切徵引。其中以劇本《楊貴妃》爲最令人可惜。魯迅先生對於唐代的文化，也和他對於漢、魏、六朝的文化一樣，具有深切的認識
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川康的交界處，是一個綿延不絕起起伏伏的高山。離開那個古舊的城市，通過許多荒蕪的田路和一些硬崖的狹谷，直到太陽當頂的時候，纔可以走到這山腳。
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餘之竹庵在李廣橋西街，街之東西兩側即原輔大男女院所據之恭、定二王府。玉言來書考定，恭、定二王府原系曹氏府邸，則述堂十年來乃與雪公故居鄰，又曾數至大觀園中，亦曾一出《紅樓夢》書所言“
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——一九三三年北國風景線。靠近沙漠的地方，颳起風來連天都是黃的。駱駝馱着煤塊，從門頭溝來。
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和珍！冷的我抖顫，冷的我兩腿都抖顫！一隻手擦着眼淚，一隻手扶着被人踏傷的晶清，站在你靈前。
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人在旅途上，又是夜航，最容易倦。我睡得迷迷糊糊的，忽然覺得耳朵裏像灌滿水，錚錚發響，知道飛機正在往下落。
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那高大的建築，在南京路口像蹲伏着的一匹原始時代的野獸，面對了浮在水面秋葉似的一排排吐着濃黑色煙的軍艦商船。
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沈二先生與我們談天，常說生平服膺《紅》《老》之學。《紅》，就是《紅樓夢》；《老》，就是《老子》。
