昔佛在舍衛國爲天人說法時城中有婆羅門長者，財富無數爲人慳貪不好佈施。食常閉門不喜人客。若其食時輒敕門士堅閉門戶。勿令有人妄入門裏。乞丐求索沙門梵志不能得與其相見。爾時長者思美食。便敕其妻令作飯食。教殺肥雞姜椒和調炙之令熟飲食飠丁餖即時已辦敕外閉門夫婦二人坐。一小兒著聚中央便共飲食。父母取雞肉著兒口中。如是數過初不肯廢。佛知此長者宿福應度。化作沙門伺其坐食現出坐前。咒愿且言：多少佈施可得大富。長者舉頭見化沙門即罵之曰：汝爲道士而無羞恥。室家坐食何爲唐突。沙門答曰卿自愚癡不知慚羞。今我乞士何爲慚羞。長者問曰：吾及室家自相娛樂何故慚羞。沙門答曰：卿殺父妻母供養怨家不知慚羞。反謂乞士何不慚羞。於是沙門即說偈言：

所生枝不絕，但用食貪慾。養怨益丘冢，愚人常汲汲。雖獄有鉤鍱，慧人不謂牢。愚見妻子飾，染著愛甚牢。

慧說愛爲獄，深固難得出。是故當斷棄，不親欲爲安。

長者聞偈驚而問之。道人何故而說此語也。道人答曰：案上雞者是卿先世時父。以慳貪故常生雞中爲卿所食。此小兒者往昔作羅剎。卿作賈客。大人乘船入海。每輒流墮羅剎國中。爲羅剎所食。如是五百世壽盡來生爲卿作子。以卿餘罪未畢故來欲相害耳。今是妻者是卿先世時母。以恩愛深固故今還與卿作婦。今卿愚癡不識宿命。殺父養怨以母爲妻。五道生死輪轉無際。周旋五道誰能知者，唯有道士見此睹彼。愚者不知豈不慚羞。於是長者懎然毛豎如畏怖狀。佛現威神令識宿命。長者見佛即識宿命。尋則懺悔謝佛便受五戒。佛爲說法即得。須陀洹道。

昔佛在舍衛國。祇洹說法。時有年少比丘入城分衛。見一年少女人端正無比。心存色慾迷結不解。遂便成病食飲不下。顏色憔悴委臥不起。同學道人往問訊之何所患苦。年少比丘具說其意。欲壞道心從彼愛慾願不如意愁結爲玻同學諫喻不入其耳。便強扶持將至佛所。具以事狀啓白世尊，佛告年少比丘。汝願易得耳不足愁結也。吾當爲汝方便解之且起食飲。比丘聞之坦然意喜氣結便通。於是世尊將此比丘並與大衆。入舍衛城到好女舍好女已死停屍三日。室家悲號不忍埋藏身體臭脹不淨流出。佛告比丘。汝所貪惑好女人者今已如此。萬物無常變在呼吸。愚者觀外不見其惡。纏綿罪網以爲快樂。於是世尊即說偈言：

見色心迷惑，不惟觀無常。愚以爲美善，安知其非真。以淫樂自裹，譬如蠶作繭。智者能斷棄，不眄除衆苦。

心念放逸者，見淫以爲淨。恩愛意盛增，從是造牢獄。覺意滅淫者，常念欲不淨。從是出邪獄，能斷老死患。

於是年少比丘見此女人。死已三日面色膖爛其臭難近。又聞世尊清誨之偈。悵然意悟自知迷謬。爲佛作禮叩頭悔過。佛授自歸將還祇洌沒命精進得羅漢道。所將大衆無央數人。見色慾之穢信無常之證。貪愛望止亦得道跡。

昔佛在舍衛精舍爲天人龍鬼說法。時世有大長者，財富無數有一息男年十二三。父母命終其兒年小未知生活理家之事。泮散財物數年便盡久後行乞由不自供其父有親友長者大富無數。一日見之問其委曲。長者愍念將歸經紀。以女配之給與奴婢車馬。資財無數更作屋宅成立門戶。爲人懶惰無有計校不能生活。坐散財盡日更飢困。長者以其女故更與資財故復如前遂至貧乏。長者數餉用之無道。念叵成就。欲奪其婦更嫁與人宗家共議。女竊聞之還語其夫。我家羣強勢能奪卿。以卿不能生活故。卿當云何欲作何計也。其夫聞婦言慚愧自念。是吾薄福生失覆蓋不習家計生活之法。今當失婦乞丐如故。恩愛已行貪慾情著。今當生別情豈可勝。思惟反覆便興惡念。將婦入房今欲與汝共死一處。即便剌婦還自刺害夫婦俱死。奴婢驚走往告長者，長者大小驚來看視見其已然。棺殮遣送如國常法長者大小憂愁念女不去。須臾聞佛在世教化說法。見者歡喜妄憂除患。將家大小往到佛所。爲佛作禮卻坐一面。佛問長者爲所從來。何以不樂憂愁之色。長者白言：居門不德前嫁一女。值遇愚夫不能生活。欲奪其婦便殺婦及身共死。如此遣送適還過覲世尊，佛告長者，貪慾瞋恚世之常玻愚癡無智患害之門。三界五道由此墮淵。展轉生死無央數劫。受苦萬端由尚不悔。豈況愚人能得識。此貪慾之毒滅身滅族。害及衆生何況夫婦。於是世尊即說偈言：

愚以貪自縛，不求度彼岸。貪爲財愛故，害人亦自害。愛慾意爲田，淫怒癡爲種。故施度世者，得福無有量。

伴少而貨多，商人怵惕懼。嗜慾賊害命，故慧不貪慾。

爾時長者聞佛說偈。欣然歡喜忘憂除患。即於座上一切大小及諸聽者，破二十億惡。得須陀洹道。

昔佛在舍衛精舍中。爲天龍鬼神帝王臣民說法。時有遊蕩子二人共爲親友。常相追隨一體無異。二人共議欲作沙門。即便相將來至佛所。爲佛作禮長跪叉手。白佛言：願欲作沙門唯見聽許。佛便受之即作沙門。佛令二人共止一房。二人共止但念世間恩愛榮樂。更共諮嗟情慾形體。說其姿媚專著不捨念不止息。不計無常污露不淨。以此鬱怫病生於內。佛以慧眼知其想亂走意。於欲放心不住以是不度。佛令一人行便自化作一人入房。問之言：吾等所思意志不離可共往觀視其形體知爲何如。但空想念疲勞無益。二人相隨至淫女村。佛於村內化作一淫女人。共入其舍而告之曰：吾等道人受佛禁戒不犯身事。意欲觀女人形容當顧直如法於是化女即解嬰珞香薰衣裳倮形而立臭處難近。二人觀之具見污露。化沙門即謂一人言：女人之好但有脂粉芬薰衆華沐浴塗香。著衆雜色衣裳以覆污露。強薰以香欲以人觀。譬如革囊盛屎有何可貪。於是化比丘即說偈言：

欲我知汝本，意以思想生。我不思想汝，則汝而不有。心可則爲欲，何必獨五欲。速可絕五欲，是乃爲勇力。

無慾無所畏，恬惔無憂患。欲除使結解，是爲長出淵。

佛說偈已現其光相。比丘見之慚愧悔過。五體投地爲佛作禮。重爲說法。欣然得解便得羅漢。一人行還見伴顏姿欣悅於常。即問其伴獨何如斯。即如事說佛之大慈愍度如此。蒙世尊恩得免衆苦。於是比丘重爲說偈言：

晝夜念嗜慾，意走不念休。見女欲污露，想滅則無憂。其伴比丘聞此偈已便自思惟。斷欲滅想即得法眼。