昔佛在舍衛國祇樹精舍。食後爲天人帝王臣民四輩弟子說甘露法。時有遠方長老婆羅門七人。來至佛所稽首於地。叉手白佛言：吾等遠人伏聞聖化。久當歸命而多諸礙。今乃得來覲睹聖顏。願爲弟子得滅衆苦。佛即受之悉爲沙門。即令七人共止一房。然此七人睹見世尊尋爲得道不惟無常共坐房中但思世事。小語大笑不計成敗。命日促盡不與人期。但共喜笑迷意三界。佛以三達智知命欲荊佛哀愍之起至其房。而告之曰：卿等爲道當求度世。何爲大笑也。一切衆生以五事自恃。何謂爲五。一者恃怙年少。二者恃怙端政。三者恃怙多力。四者恃怙財富。五者恃怙貴姓。卿等七人小語大笑。爲何所恃於是世尊即說偈言：

何喜何笑，念常熾然，深蔽幽冥。不如求定，見身形範，倚以爲安。多想致病，豈知不真，老則色衰。病無光澤，皮緩肌縮，死命近促。

身死神從，如御棄車，肉消骨散。身何可怙。佛說偈已七比丘意解望止即於佛前得阿羅漢道。

昔佛在舍衛精舍。爲諸天人帝王說法。時有婆羅門村。五百餘家中有五百年少婆羅門。修婆羅術。爲人憍慢不敬長老。貢高自貴以此爲常。五百梵志自議言：沙門瞿曇自稱爲佛三達權智無敢共論者吾等可共請求論議事事詰問知爲何如。即辦供具往請佛來。佛與諸弟子往到梵志村中。坐畢行水食訖澡手。時有長老梵志夫婦二人。於此村中共行乞丐。佛知其本大富無數曾作大臣。佛即問諸年少梵志。汝等識長老婆羅門不。皆言曾識。又問。本爲何似也。曰本爲大臣財富無數。今者何故復行乞丐。皆言：散用無道是以守貧。佛告諸婆羅門。世有四事人不能行。行者得福不致此貧何謂爲四。一者年盛力壯慎莫憍慢。二者年老精進不貪淫逸。三者有財珍寶常念佈施。四者就師學問聽受正言：如此老公不行四事。謂之有常不計成敗一旦離散。譬如老鵠守此空池永無所獲。於是世尊即說偈言：

晝夜慢惰，老不止淫，有財不施。不受佛言，有此四蔽，爲自侵欺。咄嗟老至，色變作耄，少時如意。老見蹈踐，不修梵行，又不富財。

老如白鵠，守斯空池，既不守戒。又不積財，老羸氣竭，思故何逮。老如秋葉，行穢鑑錄，命疾脫至。不容後悔。

佛告梵志。世有四時。行道得福得度可免衆苦。何謂爲四。一者年少有力勢時。二者富貴有財物時。三者得遇三尊好福田時。四者當計萬物憂離散時。行此四事所願皆獲。必得道跡。於是世尊重說偈言：

命欲日夜盡，及時可勤力。世間諦非常，莫惑墮冥中。當學然意燈，自練求智慧。離垢勿染污，執燭觀道地。

佛說是時放大光明照曜天地。五百年少梵志。因此心解衣毛爲豎。起禮佛足白佛言：歸命世尊願爲弟子。佛言：善來比丘。即成沙門得羅漢道。村人大小皆得道跡莫不歡欣。