昔有一國名多摩羅。去城七裏有精舍。五百沙門常處其中。讀經行道。有一長老比丘名摩訶盧。爲人闇塞五百道人傳共教之。數年之中不得一偈。衆共輕之不將會同。常守精舍敕令掃除。後日國王請諸道人入宮供養。摩訶盧比丘自念言：我生世間闇塞如此。不知一偈人所薄賤。用是活爲。即持繩至後園中大樹下。欲自絞死。佛以道眼遙見如是，化作樹神半身人現而呵之曰：咄咄比丘何爲作此。摩訶盧即具陳辛苦。化神呵曰：勿得作是。且聽我言：往迦葉佛時。卿作三藏沙門。有五百弟子自以多智輕慢衆人。吝惜經義初不訓誨。是以世世所生諸根闇鈍。但當自責何爲自賊。於是世尊現神光像即說偈言：

自愛身者，慎護所守，希望欲解。學正不寐，身爲第一，常自勉學。利能誨人，不惓則智，學先自正。然後正人，調身入慧，必遷爲上。

身不能利，安能利人，心調體正。何願不至，本我所造，後我自受。爲惡自更，如剛鑽珠。

摩訶盧比丘見佛現身光像。悲喜悚慄稽首佛足。思惟偈義即入定意。尋在佛前逮得羅漢道。自識宿命無數世事。三藏衆經即貫在心。佛語摩訶盧著衣持鉢就王宮食。在五百道人上坐。此諸道人是卿先世五百弟子。還爲說法令得道跡。並使國王明信罪福。即受佛教。徑入宮裏坐於上座。衆人心恚怪其所以。各護王意不敢呵譴。念其愚冥不曉。達嚫心爲之疲。王便下食手自斟酌。摩訶盧即爲達嚫。音如雷震清辭雨下。坐上道人驚怖自悔。皆得羅漢。爲王說法莫不解釋。羣臣百官皆得須陀洹道。

昔佛在舍衛國有五百婆羅門。常求佛便欲誹謗之。佛三達之智普見人心。愍欲度之。其果未熟因緣未到。一切罪福欲來至時。自作因緣而迎罪福。此諸梵志宿有微福。應當得度。福德牽之自作方宜。五百梵志自共議言：當使屠兒殺生請佛及諸衆僧。佛必受請讚歎屠兒。吾等便前而共譏之。於是屠兒爲之請佛。佛即受請告屠兒言：果熟自墮福熟自度。屠兒還歸供設飯食。佛將諸弟子到屠兒村中。至檀越舍。梵志大小皆共歡喜。今日乃得佛之便耳。若當贊檀越福德者，當以其前後殺生作罪持用譏之。佛若當說其由來之罪者，當以今日之福難之。二宜之中今日乃得佛便耳。佛到即坐行水下食。於是世尊觀察衆心。應有度者即出舌覆面舐耳。放大光明照一城內。即以梵聲說偈咒愿。

如真人教，以道活身，愚者嫉之。見而爲惡，行惡得惡，如種苦種。惡自受罪，善自受福，亦各須熟。彼不相代，習善得善，亦如種甜。

佛說偈已，五百梵志意自開解。即前禮佛五體投地叉手白佛言：頑愚不及未達聖訓。唯願愍育得爲沙門。佛即聽受皆爲沙門。村人大小見佛變化莫不歡欣。皆得道跡稱之賢聖。無復屠兒之名。佛食畢訖即還精舍。