昔佛在羅閱祇。去國五百里有山。山中有一家。有百二十二人生長。山藪殺獵爲業。衣皮食肉初不田作。奉事鬼神不識三尊。佛以聖智明其應度。往詣其家坐一樹下。男子行獵唯有婦女在。見佛光相明照天地。山中木石皆變金色。大小驚喜知佛神人。皆往禮拜供施坐席。佛爲諸母人說殺生之罪行慈之福。恩愛一時會有離別。諸母人聞經歡喜。前白佛言：山民貪害以肉爲食。欲設微供願當納受。佛告諸母人諸佛之法不以肉食。吾已食來不須復辦。因告之曰：夫人生世所食無數。何以不作有益之食。而殘害羣生以自濟活。死墮惡道損而無益。人食五穀當愍衆生蠕動之類。莫不貪生。殺彼活已殃罪不朽。慈仁不殺世世無患。於是世尊即說偈言：

爲仁不殺，常能攝身，是處不死。所適無患，不殺爲仁，慎言守心。是處不死，所適無患，垂拱無爲。不害衆生，無所堯惱，是應梵天。

常以慈哀，淨如佛教，知足知止。是度生死。

佛說偈已男子獵還。諸婦聽經不復行迎。其夫驚疑怪不如常。棄肉來歸謂有變故至見。諸婦皆坐佛前叉手聽經。瞋恚聲張欲圖毀佛。諸婦諫曰：此是神人勿興惡意也。即各悔過爲佛作禮。佛重爲說不殺之福殘害之罪。夫主意解長跪白佛。吾等生長深山。以殺獵自居。罪過累積當行何法得免重殃。於是世尊即說偈言：

履仁行慈，博愛濟衆，有十一譽。福常隨身，臥安覺安，不見惡夢。天護仁愛，不毒不兵，水火不喪。所在得利，死昇梵天，是爲十一。

佛說偈已男女大小百二十二人。歡欣信受皆奉持五戒。佛語瓶沙王。給其田地賜與穀食。仁化廣普國界安寧。

昔有大國王名和默處。在邊境未睹三尊聖妙之化。奉事梵志外道妖蠱舉國奉邪殺生。祭祀以此爲常。時王母病痿頓著牀。使諸醫師不蒙湯藥。遣諸■女所在請求。經年曆歲未得除差。更召國內諸婆羅門得二百人。請入令坐供設飲食而告之曰：吾大夫人病困經久。不知何故乃使如此。卿等多智明識相法天地星宿。有何不可具見告示。諸婆羅門言：星宿倒錯陰陽不調故使爾耳。王曰：作何方宜使得除愈。婆羅門言：當於城外平治淨處郊祠四山日月星宿。當得百頭畜生種種各異類及一少兒殺以祠天。王自躬身將母至彼跪拜請命。然後乃差。王即供辦如其所言：驅人象馬牛羊百頭。隨道悲鳴震動天地。從東門出當就祭壇殺以祠天。世尊大慈普濟衆生。愍是國王頑愚之甚。云何興惡殺衆生命。欲救一人。於是世尊將從大衆往到其國。在城東門道路逢王及婆羅門輩。所驅畜生悲鳴而來。王遙見佛如日初出如月盛滿。光相炳然照曜天地。人民見者莫不愛敬。所驅畜生祭餟之具。皆願求脫。王即前進下車。卻蓋爲佛作禮。叉手長跪問訊世尊，佛命令坐問欲所至。拱手答言：國大夫人得病經久。良醫神祇無不周遍。今始欲行解謝星宿四山五嶽。爲母請命冀蒙得差。佛告大王善聽一言：欲得穀食當行耕種。欲得大富當行佈施。欲得長命當行大慈。欲得智慧當行學問。行此四事隨其所種。還得其果。夫富貴之家。不貪貧賤之食。諸天以七寶爲宮殿。衣食自然。豈當舍甘露之餐來食粗穢也。祠祀淫亂以邪爲正。殺生求生去生道遠殺害衆命欲救一人安得如此。於是世尊即說偈言：

若人壽百歲，勤事天下神。象馬用祭祀，不如行一慈。

佛說偈時即放光明烈照天地。三塗八難莫不歡喜。各得其所。國王和默聞說妙法。又睹光明甚大歡喜。即得道跡。病母聞法五情悅豫所患消除。二百梵志睹佛光相。重聞其言慚愧悔過。願爲弟子。佛盡受之。皆作沙門各得如願。王及大臣請佛供養一月乃去。以法治正國遂興攏