昔佛在羅閱祇國耆闍崛山精舍之中。爲天人龍鬼轉大法輪。時有一人舍家妻子來至佛所。爲佛作禮求爲沙門。佛即受之令作沙門。命令樹下坐思惟道德。比丘受教便入深山。去精舍百餘裏。獨坐樹間思道三年。心不堅固意欲退還。自念舍家求道勤苦不如早歸見我妻子。作此念已便起出山。佛以聖達見此比丘。應當得道愚故還歸。佛以神足化作沙門。便往逆之道路相見。化人即問所從來也。此地平坦可共坐語。於是二人便坐息語。即答化人吾舍家妻子求作沙門處此深山不能得道。與妻子別不如本願。唐喪我命勞而無獲。今欲悔還見我妻子。快相娛樂後更作計。須臾之間有老獼猴。久已遠離樹木之間。在無樹之處於中生活。化沙門問此比丘。是獼猴何故獨在平地。無有樹木云何樂此。比丘答化人言：我久見此獼猴以二事故來住此耳。何等爲二。一以妻子眷屬羣多不得飲食快樂恣口。二常晝夜上下樹木腳底穿壞不得寧息。以此二事故舍樹木來住是間。二人語頃復見獼猴走還上樹。化沙門語比丘言：汝見獼猴還趣樹木不也。答曰：見之此蟲愚癡得離樹木。羣從憒鬧不厭勞煩而還入中。化人復言：卿亦如是，與此獼猴復何異矣。卿本以二事故來入此山中何等爲二。一以妻婦舍宅爲牢獄故。二以兒子眷屬爲桎梏。故卿以是故來索求道斷生死苦。方欲歸家還著桎梏。入牢獄中恩愛戀慕徑趣地獄。化沙門即現相好丈六金色光明。普照感動一山。飛鳥走獸尋光而來。皆識宿命心內悔過。於是世尊即說偈言：

如樹根深固，雖截猶復生。愛意不盡除，輒當還受苦。獼猴如離樹，得脫復趣樹。衆人亦如是，出獄復入獄。

貪意爲常流。習與憍慢並，思想猗淫慾。自覆無所見，一切意流衍。愛結如葛藤，唯慧分別見。

能斷意根源，夫從愛潤澤。思想爲滋蔓，愛慾深無底。老死是用增。

比丘見佛光相炳著。又聞偈言悚然戰慄。五體投地懺悔謝過。內自改責即便卻息數。隨止觀在於佛前逮得應真。諸天來聽聞皆歡喜。散華供養稱善無量。

法句譬喻經卷第三。

昔羅閱祇南四千裏有國。奉事梵志數千人。時國大旱三年不雨。禱祠諸神無所不遍。王問梵志問其所由。諸梵志言：吾等當齋戒訖竟。當遣人與梵天相聞問其災異。王言大善。齋戒所乏願見告示。諸梵志言：當得二十車薪酥蜜膏油華香幡蓋金銀祭器盡用須之。王即辦送。出至城外。去城七裏平廣之地積薪如山。共相推獎其有不惜身者終生梵天。選得七人。當就火燒遣至梵天。七人受祭咒愿訖。踧使上薪。從下放火當燒殺之。煙焰烔然熱氣直至。七人惶懼左右求救無有救者，舉聲曰：三界之中寧有大慈愍念我厄者，願受自歸。佛遙知之尋聲往救。在虛空中顯現相好。七人見佛。悲喜跳踊。唯願自歸救我痛熱。於是世尊即說偈言：

或多自歸，山川樹神，厝立圖像。禱祠求福，自歸如是，非吉非上。彼不能來，度汝衆苦，如有自歸。佛法僧衆，道德四諦，必見正慧。

生死極苦，從諦得度，度世八難。斯除衆苦，自歸三尊，最吉最上。唯獨有是，度一切苦。

佛說渴訖火聲尋滅。七人獲安心喜無量。梵志國人莫不驚悚仰瞻。世尊光相赫奕分身散體。東沒西現存亡自由。身出水火五色晃昱。衆人見之五體歸命。於是七人從薪下出。悲喜交集而說偈言：

見聖人快，得依附快，得離愚人。爲善獨快，守正見快，互說法快。與世無諍，戒具常快，使賢居快。如親親會，近仁智者，多聞高遠。

於是七人說此偈已，及諸梵志願爲弟子。佛即受之。皆爲沙門得羅漢道。國王臣民鹹各修道。天尋大雨國豐民寧。道化興隆莫不樂聞。