昔佛在羅閱祇東南三百里有山民村五百餘家。爲人剛強難以導化。宿世福願應蒙開度。於是世尊化作沙門。至村分衛分衛畢竟。出於村外樹下坐定入泥洹三昧。至於七日不喘不息不動不轉。村人見之謂爲命終。共相謂曰：沙門已死當共葬送。各持束薪就往燒之。火然薪盡佛從坐起。現道神化。光明照曜感動十方。現變畢訖還坐樹下。容體靜安怡悅如故。村人大小莫不驚懼。稽首謝曰：山民頑野不識神人。妄以薪火燒於未然。自惟獲罪重於太山。唯垂慈赦不見咎怨。不審神人得無傷病乎。將無愁慼乎。將無飢渴乎。將無熱惱乎。於是世尊和顏含笑。而說偈言：

我生已安，不慍於怨，衆人有怨。我行無怨，我生已安，不病於玻衆人有病，我行無病，我生已安。不慼於憂，衆人有憂，我行無憂。

我生已安，清淨無爲，以樂爲食。如光音天，我生已安，恬惔無事。彌薪國火，安能燒我。

爾時村中五百人聞說偈已，皆作沙門得羅漢道。村人大小皆信三尊。佛與五百人飛還竹園。賢者阿難見佛與得道者俱來。前白佛言：此諸比丘，有何異德乃使世尊自往臨度。佛告阿難。我未下爲佛時。世有辟支佛常處是山。去村不遠在一樹下欲般泥洌現道神德便取滅度。村人持薪火就往燒之。斂取捨利著寶瓶中埋在山頂。各共求願願後得道。如是沙門滅度快樂也。緣此福故應當得道。是故如來往度之耳。佛說是時天人無數皆得道跡。

昔佛在舍衛國精舍。時有四比丘坐於樹下。共相問言：一切世間何者最苦。一人言：天下之苦無過淫慾。一人言：世間之苦無過瞋恚。一人言：世間之苦無過飢渴。一人言：天下之苦莫過驚怖。共諍苦義云云不止。佛知其言往到其所。問諸比丘屬論何事。即起作禮具白所論。佛言比丘汝等所論不究苦義。天下之苦莫過有身飢渴。寒熱瞋恚驚怖色慾怨禍皆由於身。夫身者衆苦之本。患禍之元。勞心極慮憂畏萬端。三界蠕動更相殘賊。吾我縛著生死不息。皆由於身欲離世苦。當求寂滅。攝心守正怕然無想。可得泥洹此爲最樂。於是世尊即說偈言：

熱無過淫，毒無過怒，苦無過身。樂無過滅，無樂小樂，小辯小慧。觀求大者，乃獲大安，我爲世尊，長解無憂，正度三有，獨降衆魔。

佛說偈已告諸比丘，往昔久遠無數世。時有五通比丘名精進力。在山中樹下閒寂求道。時有四禽依附左右常得安隱。一者鴿二者烏三者毒蛇四者鹿。是四禽者晝行求食暮則來還。四禽一夜自相問言：世間之苦何者爲重。烏言飢渴最苦。飢渴之時身羸目冥神識不寧。投身羅網不顧鋒刃。我等喪身莫不由之。以此言之飢渴爲苦。鴿言淫慾最苦。色慾熾盛無所顧念。危身滅命莫不由之。毒蛇言瞋恚最苦。毒意一起不避親疏。亦能殺人復能自殺。鹿言驚怖最苦我遊林野心恆怵惕。畏懼獵師及諸豺狼。彷彿有聲奔投坑岸。母子相捐肝膽悼悸。以此言之驚怖爲苦。比丘聞之即告之曰：汝等所論是其末耳。不究苦本。天下之苦無過有身。身爲苦器憂畏無量。吾以是故舍俗學道。滅意斷想不貪四大。欲斷苦原志存泥洌泥洹道者寂滅無形。憂患永畢爾乃大安。四禽聞之心即開解。佛告比丘爾時五通比丘則吾身是。時四禽者今汝四人是也。前世已聞苦本之義。如何今日方復云爾。比丘聞之慚愧自責。即於佛前得羅漢道。