昔佛在羅閱祇國。遣一羅漢名曰須漫。持佛發爪至罽賓南。山中作佛圖寺。五百羅漢常止其中。旦夕燒香繞塔禮拜。時彼山中有五百獼猴。見諸道人供養塔寺。即便相將至深澗邊。負輦泥石效作佛圖。豎木立剎幣幡系頭。旦夕禮拜亦如道人。時山水瀑漲五百獼猴一時漂沒。魂神即生第二忉利天上。七寶殿舍衣食自然。各自念言從何所來得生天上。即以天眼自見本形。獼猴之身效諸道人戲作塔寺。雖身漂沒神得生天。今當下報故屍之恩。各將侍從華香伎樂臨故屍上。散華燒香繞之七匝。時山中有五百婆羅門。外學邪見不信罪福。見諸天人散華作樂繞獼猴屍。怪而問曰：諸天光影巍巍乃爾。何故屈意供養此屍。諸天人言：此屍是吾等故身。昔在此間效諸道人戲立塔寺。山水瀑漲漂殺吾等。以此微福得生天上。今故散華以報故身之恩。戲爲塔寺獲福如此。若當至心奉佛世尊其德難喻。卿等邪見不信正真。百劫勤苦無所一得。不如共往至耆闍崛山禮事供養得福無限。即皆欣然共至佛所。五體作禮散華供養。諸天人白佛。我等近世獼猴之身。蒙世尊之恩得生天上。恨不見佛今故自歸。重白佛言：我等前世有何罪行受此獼猴身。雖作塔寺身被漂殺。佛告天人。此有因緣不從空生。吾當爲汝說其所由。乃往昔時有五百年少婆羅門。共行入山欲求仙道。時山上有一沙門。欲於山上泥治精舍。下谷取水身輕若飛。五百婆羅門興嫉妒意同聲笑之。今此沙門上下翻疾亦如獼猴耳。何足爲奇也。如是取水不止。山水一來溺殺不久。佛告諸天人。爾時上下沙門我身是也。五百年少婆羅門者，五百獼猴身是。戲笑作罪身受其報。於是世尊即說偈言：

戲笑爲惡，已作身行，??泣受報。隨行罪至。

佛告諸天人。汝之近世雖爲獸身。乃能戲笑起作塔寺。今得生天罪滅福興。今者復來躬奉正教。從此因緣長離衆苦。佛說是已五百天人即得道跡。其所共來水邊五百婆羅門。聞罪福之報而自嘆曰：吾等學仙積有年數。未蒙果報不如獼猴戲笑爲福得生天上。佛之道德實妙乃爾。於是稽首佛足願爲弟子。佛言善來比丘即成沙門。精進日脩遂得羅漢道。

昔佛在舍衛國精舍之中。爲諸天人說法。時國王第二兒名曰琉璃。其年二十將從官屬退其父王。伐兄太子自禪爲王。有一惡名曰耶利。白琉璃王王本爲皇子。時至舍夷國外家舍。看到佛精舍中。爲諸釋種子所呵。罵詈無有好鬼。爾時見敕若我爲王。便啓此事。今時已到。兵馬興盛宜當報怨。即敕嚴駕引率兵馬。往伐舍夷國。佛有第二弟子名摩訶目揵連。見琉璃王引率兵士伐舍夷國以報宿怨。今當伐殺四輩弟子。念其可憐便往到佛所。白佛言：今琉璃王攻舍夷國。我念中人當遭辛苦。我欲以四方便救舍夷國人一者舉舍夷國人著虛空中。二者舉舍夷國人著大海中。三者舉舍夷國人著兩鐵圍山間。四者舉舍夷國人著他方大國中央。令琉璃王不知其處。佛告目連雖知卿有是智德能。安處舍夷國人。萬物衆生有七不可避。何謂爲七。一者生。二者老。三者玻四者死。五者罪。六者福。七者因緣。此七事意雖欲避不能得自在。如卿威神可得作此。宿對罪負不可得離。於是目連禮已便去自以私意取捨夷國人知識檀越四五千人。盛著鉢中舉著虛空星宿之際。琉璃王伐舍夷國。殺三億人已引軍還國。於是目連往到佛所爲佛作禮自貢高曰：琉璃王伐舍夷國。弟子承佛威神。救舍夷國人四五千人。今在虛空皆盡得脫。佛告目連卿爲往看鉢中人不也。曰未往視之。佛言卿先往視鉢中人衆。目連以道力下鉢見中人皆死荊於是目連悵然悲泣愍其幸苦。還白佛言：鉢中人者今皆死荊道德神力不能免彼宿對之罪。佛告目連。有此七事。佛及衆聖神仙道士。隱形散體皆不能免此七事。於是世尊即說偈言：

非空非海中，非隱山石間。莫能於此處，避免宿惡殃。衆生有苦惱，不得免老死。唯有仁智者，不念人非惡。

佛說是時座上無央數人。聞佛說無常法。皆共悲哀唸對難免。欣然得道逮須陀洹證。