昔佛在舍衛國。時城中有婆羅門。年向八十財富無數。爲人頑闇慳貪難化。不識道德不計無常。更作好舍。前庌後堂涼臺暖室。東西廂廡數十樑間。唯後堂前拒陽未訖。時婆羅門恆自經營指授衆事。佛以道眼見此老翁命不終日當就後世。不能自知而方匆匆。形瘦力竭精神無福甚可憐愍。佛將阿難往到其門。慰問老翁得無勞惓。今作此舍皆何所安。老翁答言：前庌待客後堂自處。東西二廂當安兒息財物僕使。夏上涼臺冬入溫室。佛語老翁久聞宿德思遲談講。偶有要偈存亡有益欲以相贈。不審可小廢事共坐論不也。老翁答言：今正大懅不容坐語。後日更來當共善敘。所云要偈便可說之於是世尊即說偈言：

有子有財，愚惟汲汲，我且非我。何憂子財，暑當止此，寒當止此。愚多預慮，莫知來變，愚蒙愚極。自謂我智，愚而勝智，是謂極愚。

婆羅門言善說此偈。今實太懅後來更論之。於是世尊傷之而去。老翁於後自授屋椽。椽墮打頭即時命過。室家啼哭驚動四鄰。佛去未遠便有此變。佛到裏頭逢諸梵志有數十人。前問佛言：從何所來。佛言：屢到此死翁舍。爲翁說法不信佛語。不知無常。今者忽然已就後世。具爲諸梵志更說前偈義聞之欣然即得道跡。於是世尊，而說偈言：

愚闇近智，如瓢斟味，雖久狎習。猶不知法，開達近智，如舌嘗味。雖須臾習，即解道要，愚人施行。爲身招患，快心作惡，自致重殃。

行爲不善，退見悔吝，致涕流面。報由宿習。時諸梵志重聞此偈益懷篤信。爲佛作禮歡喜奉行。

昔佛在舍衛國給孤獨精舍。爲諸天人說法。時波斯匿王有一寡女。名曰金剛。壯寡未歸。父母哀愍別爲宮舍作好舍宅。給五百妓女以娛樂之。衆中有一長老青衣。名曰度勝。恆行市買脂粉香華。時見男女無數大衆各齎香華出城。詣佛即問行人慾何所至。衆人答言：佛出於世三界之尊。度脫衆生皆得泥洌度勝聞之心悅意喜。即自念言：會老見佛宿世之福。便分香直持買好華。隨衆人輩往到佛所。作禮卻立散華燒香。一心聽法。已過市取香。因聽法功德宿行所追。香氣薰聞斤兩倍前。嫌其遲晚而共詰之。度勝奉道即如事言：世有聖師三界之尊。擊無上法鼓震動三千。往聽法者無央數人實隨聽法。是以稽遲。金剛之徒聞說世尊法義深妙非世所聞。悚然心歡而自嘆曰：吾等何罪獨自不聞。即報度勝試爲我說之。度勝白曰：身賤口穢不敢便宣。乞更諮受如命說之。即便遣出重告之曰：具受儀式度勝未還。金剛侍女側息中庭如子待母。佛告度勝。汝還說法多所度脫。說法之儀先施高座。度勝受敕具宣聖旨皆大歡喜。各脫衣服一領。積爲高座。度勝洗裕承佛威神如應說法。金剛之等五百餘人。疑解破惡得須陀洹道。說法甚美不覺失火。一時燒死即生天上王將人從來欲救火見之已燃收拾棺殮葬送畢訖。往過佛所爲佛作禮卻坐常位。佛問王曰：所從來也。王叉手言：女金剛不幸不覺失火大小燒盡適棺殮還。不審何罪遇此火害。唯願世尊彰告未聞。佛告大王。過去世時有城名波羅奈。有長者婦將采女五百人。至城外大祠祀其法難犯。他姓之人不得到邊不問親疏。其有來者擲著火中。時世有一辟支佛名曰迦羅。處在山中晨來分衛暮輒還山。迦羅分衛來趣郊祠。長者婦見之忿然瞋恚。共捉迦羅撲著火中。舉身燋爛便現神足。飛昇虛空。衆女驚怖。泣淚悔過。長跪舉頭而自陳曰：女人惷愚不識至真。羣愚荒騃毀辱神靈。自惟過罪惡若山。願降尊德以消重殃。尋聲即下而般泥洌諸女起塔供養舍利。佛爲大王而說偈言：

愚惷作惡，不能自解，殃追自焚。罪成熾然，愚所望處，不謂適苦。臨墮厄地，乃知不善。

佛告大王。爾時長者婦。今王女金剛是。五百侍女今度勝等五百伎女是。罪福追人久無不彰。善惡隨人如影隨形。說是法時國內大校信伏歡喜鹹歸三尊。皆受五戒即得道跡。