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假若說那是一個夢，那麼，我們是生活過了一個悲慘的夢呢。從那土匪出沒的山城裏我們逃了出來，那是希望着從死逃到生，然而，誰知道仍然是從死逃到死。
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“敵人多佔一個地方，便多一幢牢獄。他們在佔領的地方得不到稅收，沒有法子統治，甚至不能自由行動，我們雖然不是有意的，卻在無形中爲他們準備了若干若干的死囚牢。
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不知在睡夢裏，還是在半睡半醒的狀態裏，我很清楚的經歷着一場可怕的景象。是夜雲四合，暮色蒼茫的時候。
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——觀印度烏黛·香卡舞蹈團的演出後桃紅色的曙光從東方升起。天空一望皆碧，四散地點綴着濃厚的雲塊，是一個令人心身俱爽的大好晴天。
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聽說南方水鄉，有人在議論如何開闢圍田，以求農業增產，並且有人說北方也可以採用。這，作爲一種主張，說說倒也無妨，大家儘可以各抒己見，可是千萬不要貿然採用。
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謝覺哉同志從內蒙歸來，對於兩千年前王昭君的故事做了明確的辨正，並且寫了一首詩，還把清代道光年間滿族詩人彥德的一首詩抄錄下來，同時發表。
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氣節是我國固有的道德標準，現代還用着這個標準來衡量人們的行爲，主要的是所謂讀書人或士人的立身處世之道。
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人間的正義是在那裏呢？正義是在我們的心裏！從明哲的教訓和見聞的意義中，我們不是得着大批的正義麼？但白白的擱在心裏，誰也不去取用，卻至少是可惜的事。
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信不信由你這本書，並不如初想時那麼荒謬怪誕，兩年前我看過一次，一段一段稀有的事蹟，使人發生“天下之大，無奇不有”的感覺。
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我發現了這麼一個人，也漸漸知道了這麼一個人，可是直到現在還說不出他的姓名來。他給我的印象很深，不過我，和別的許多人，也許在他的心目中永遠是陌生的，根本留不下什麼絲毫的影子。
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這時候：北京城正在沉默中隱伏着恐怖和危機，誰也料不到將來要發生怎樣的悲劇，在這充滿神祕黑暗的夜裏。
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寶寶：媽媽不知道要怎樣告訴你許多的事，現在我分開來一件一件的講給你聽。第一，我從六月二十六日離開太原到五臺山去，家裏給我的信就沒有法子接到，所以我同金伯伯、小弟弟所寫的信我就全沒有
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想敘說一個農家少女的故事，說她在出嫁的時候有一兩百人擡的大小箱籠，被褥，瓷器，銀器，錫器，木器，連水車犁耙都有一份，招搖過市的長長的行列照紅了每一個女兒的眼睛，增重了每一個母親的心
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經過整天勞頓的旅程，這是我第一次吃飯。一碗湯麪，夾雜着泥沙的湯里加進多量的醬油，我的因飢餓而燒熱的腸胃舒暢地膨脹起來。
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大井深藏在井岡山的腹心地帶，四面緊圍着層層疊疊的高山，朝上望去，那一片明淨的天，確有些兒像井口。
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××，我將告訴你我在忍受着一個庸俗的人的侮辱，這抓碎了我七年來的一場夢；可是這縷縷的碎片粘附在我的心上！我以極大的苦痛來承受這折磨，我不能睡，我也不能沉下心去。
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對於那些選擇了高貴的從業，以救人爲己任的醫生們該有什麼話可以說呢？他們活在這個世界上，說是能醫療人的病痛，奉公守法，注重道德，更被尊爲有仁慈心腸的。
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果實和黃葉，一齊都從樹上落下來了，老婦人獨自在庭前，寂寞地掃着。啊，我是什麼時候又回到了這個荒涼的古寺的呢？想起來，行跡是飄忽不定的，也正如我們以前一樣啊。
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號筒底聲音—那是灰色的兵士們所做出來的事情；除此，就不能聽見什麼聲息了。啊，這南方底冬天，這麼地溫暖的。
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革命是我們的權利；犧牲是我們的義務！這是在偉大的民族解放戰爭中英勇犧牲的革命英雄、偉大的共產黨員白乙化同志生前的豪語。今天我們想起了他，想起了爲我們黨和人民的事業而獻出了生命的無數
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我第一次與聖陶見面是在民國十年的秋天。那時劉延陵兄介紹我到吳淞炮臺灣中國公學教書。
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僞《列子》裏有一段夢話，說得甚好：“周之尹氏大治產，其下趣役者，侵晨昏而不息。有老役夫筋力竭矣，而使之彌勤。
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盼望着，盼望着，東風來了，春天的腳步近了。一切都像剛睡醒的樣子，欣欣然張開了眼。
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夏尊先生是一位理想家。他有高遠的理想，可並不是空想，他少年時傾向無政府主義，一度想和幾個朋友組織新村，自耕自食，但是沒有實現。
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“省會”，在我們江蘇人說來，是南京的代名詞，而我卻把它用作一九五六年八月“江蘇省第一屆人民代表大會第四次會議”的簡稱；所謂“側記”者，是一種側面的瑣碎雜記，蒜皮雞毛，無關宏旨，只給
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十一月十九日我們的好朋友，許多人都愛戴的新詩人，徐志摩突兀的，不可信的，慘酷的，在飛機上遇險而死去。
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沒有人伴我，我乃不得不踽踽躑躅在這寂寞的山中。沒有月的夜，沒有星；沒有光，也沒有影。
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這重譯本所根據的是ConstanceGarnett的英譯，倫敦WilliamHeinemann出版。
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正當“五一”節，北京天安門前比往年又不同，紅旗、鮮花織成一片錦繡，浩浩蕩蕩的人羣大踏步涌過天安門，走上前去——走進更深更遠的社會主義裏去。
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××，原諒我上次回信的草率，你要知道那時候我整個的情感是在多麼大的顛仆之中。我幾乎都失卻了自信力，我不知道那件突發的事該給我多麼大的影響。
