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一年的最後一天，按照中國古老的說法，就叫做除夕。據宋代高承的《事物紀原》所載，古來“除日驅儺，除夜守歲，飲屠蘇酒”，乃是慣例。
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看見這個題目，一定會有人覺得很奇怪。可不是嗎？我們要養成讀書的習慣，這是可以理解的。爲什麼讀書也要講“姿勢”？這就難以理解了。
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我現在已是五個兒女的父親了。想起聖陶喜歡用的“蝸牛背了殼”的比喻，便覺得不自在。
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兩年前差不多也是這些日子吧，我邀了幾個熟朋友，在雪香齋給握青送行。雪香齋以紹酒著名。
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有些國語教科書裏選得有我的文章，註解裏或說我是浙江紹興人，或說我是江蘇江都人就是揚州人。
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萊茵河（TheRhine）發源於瑞士阿爾卑斯山中，穿過德國東部，流入北海，長約二千五百里。分上中下三部分。從馬恩斯（Mayence，Mains）到哥龍（Cologne）算是“中萊茵
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冬天，在四周圍都是山地的這裏，看見太陽的日子真是太少了。今天，難得霧是這麼稀薄，空中融融地混合着金黃的陽光，把地上的一切，好像也罩上一層歡笑的顏色。
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這時候是一個最令人撩亂不安的環境，一切都在歡動中顫搖着。離人的心上是深深地厚厚地罩着一層鄉愁，無論如何不想家的人，或者簡直無家可想的人，他都要猛然感到悲愴，像驚醒一個夢似的嘆息着！
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一我由冬的殘夢裏驚醒，春正吻着我的睡靨低吟！晨曦照上了窗紗，望見往日令我醺醉的朝霞，我想讓丹彩的雲流，再認認我當年的顏色。
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失業，生病，將我第一次從囂張的都市驅逐到那幽靜的農
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曙色像一片翠藍的湖水，流動在原野的盡頭。從模糊的輪廓裏，我可以辨出遠處的村落、樹木、齒形的臨汾城牆……下車時，本來計劃先找一家小店歇歇腳，可是敲過幾家店門，每一處都駐滿軍隊。
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——獻給忘年的好友S那個二十歲時便在歐洲露了頭角、被目爲繪畫天才、後來又經過十多年的苦作、現在正是藝術學院教授的李元瑜，兩手提了兩隻水桶，從河邊三步一歇五步一停地走回來了。
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一早起時翻個身，也成爲痛苦的事體了，平常能夠在這小公寓溫暖空氣之中，模糊地高興地起來，可是現在就成爲一個過分懶惰的身體了。
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我真料想不到居然做了幾個月的“老學究”！這在當時的我當然是不願意做的。一般青年的心理也許都和我一樣吧，喜走直線，不喜走曲線，要求學就一直入校求下去，不願當中有着間斷。
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“四行孤軍”的最後槍聲停止了。臨風飄蕩的國旗，在羣衆的黯然神傷的悽視裏，落了下來。
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一般人只知道鋼鐵是最堅硬的一種物質，然而，誰會想起植物中也有同鋼鐵一樣堅硬的東西呢？當着我們稱讚一個英雄的時候，用了“鋼鐵的英雄”這樣高尚的詞彙，這是多麼激動人心的讚詞呀！的確，鋼
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前些天，首都醫學界的一部分人，在白雲觀開了一個很別緻的學術討論會，研究元代丘處機的養生學。這件事情引起了許多人的注意。丘處機是宋元兩代之間的道士，登州棲霞人，後居萊州，自號長春子。
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前次談論了“目不識丁”的例子以後，得到了各方面的反應。多數朋友都贊成，有個別的仍然表示不大同意。這是很自然的。對於這一類問題的看法，不一致完全沒有關係，而且永遠可以保持不同的意見，
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我們有自古流傳的兩句話：一是“衣食足則知榮辱”，見於《管子·牧民》篇，一是“民以食爲天”，是漢朝酈食其說的。
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翻開辭典，“自”字下排列着數目可觀的成語，這些“自”字多指自己而言。這中間包括着一大堆哲學，一大堆道德，一大堆詩文和廢話，一大堆人，一大堆我，一大堆悲喜劇。
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朋友：您的信收到兩天了。可是我並不認識您，我知道您也不曾見過我；這封信從一個陌生人的手裏遞到另一個陌生人的手中，真是令人感奮極了！您的信是從桂林寄來的，灕水邊的桂林寄來的。
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我久久地躑躅在臨汾車站附近，孤獨、焦煩，不時把行李捲從一隻手轉到另一隻手。我剛下火車，要到城裏去找八路軍總部，可是天還不亮，不能進城，想先找地方歇歇。
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我們常聽說義大利的天就比別處的不同：“藍天的義大利”，“豔陽的義大利”，“光亮的義大利”。
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爲免除誤會起見，我對於我那篇《老實說了吧》不得不有一番鄭重的聲明。我那篇文章是受了一種刺激以後一氣呵成的，所以話句上不免有說得過火的地方。
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它在柔美風韻之外，還帶有一種描寫不出奇異的美；甜蜜的，迷人的，最引人發笑的，然而是這樣的動人的情緒又會使人心酸。
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於今將近四十年了，然而每每和幾位中學老同學相聚處時，還不免要追念到當時的監督——即今日之所謂校長——劉士志先生。
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豈明先生：在長安道上讀到你的《苦雨》，卻有一種特別的風味，爲住在北京的人們所想不到的。
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雲岡石窟的莊嚴偉大是我們所不能想象得出的。必須到了那個地方，流連徘徊了幾天、幾月，才能夠給你以一個大略的、美麗的輪廓。
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最近出版了一本很好的書：高本漢著的《中國語和中國文》。高本漢先生是個瑞典人，他的真姓是珂羅倔倫（Karlgren）。
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我的幾十首小詩，因了曙天女士不憚煩的替我編成付印，得傳佈在我愛的同時代的讀者諸君之前，這在我個人，實在覺得榮幸而且羞慚。
