黃帝者，少典之子，姓公孫，名曰軒轅。生而神靈，弱而能言，幼而徇齊，長而敦敏，成而聰明。

軒轅之時，神農氏世衰。諸侯相侵伐，暴虐百姓，而神農氏弗能徵。於是軒轅乃習用干戈，以徵不享，諸侯鹹來賓從。而蚩尤最爲暴，莫能伐。

炎帝欲侵陵諸侯，諸侯鹹歸軒轅。軒轅乃修德振兵，治五氣，藝五種，撫萬民，度四方，教熊、羆、貔、貅、貙、虎以與炎帝戰於阪泉之野，三戰。然後得其志。

蚩尤作亂，不用帝命。於是黃帝乃徵師諸侯。與蚩尤戰於涿鹿之野，遂禽殺蚩尤。而諸侯鹹尊軒轅爲天子，（伐）〔代〕神農氏，是爲黃帝。天下有不順者，黃帝從而徵之，平者去之，披山通道，未嘗寧居。

東至於海，登丸山，及岱宗。西至於空桐，登雞頭。南至於江，登熊、湘。北逐葷粥，合符釜山，而邑於涿鹿之阿。遷徒往來無常處，以師兵爲營衛。官名皆以雲命，爲雲師。置左右大監，監於萬國。萬國和，而鬼神山川封撣與爲多焉。獲寶鼎，迎日推策。舉風后、力牧、常先、大鴻以治民。順天地之紀，幽明之佔、死生之說，存亡之難。時播百穀草本，淳化鳥獸蟲蛾，旁羅日月星辰水波土石金玉，勞勤心力耳目，節用水火材物。有土德之瑞，故號黃帝。

黃帝二十五子，其得姓者十四人。

黃帝居軒轅之丘，而娶於西陵之女，是爲嫘祖。嫘祖爲黃帝正妃，生二子，其後皆有天下：其一曰玄囂，是爲青陽，青陽降居江水；其二曰昌意，降居若水。昌意娶蜀山氏女，曰昌僕，生高陽。高陽有聖德焉。

黃帝崩、葬橋山。其孫昌意之子高陽立，是爲帝顓頊也。帝顓頊高陽者，黃帝之孫而昌意之子也。靜淵以有謀，疏通而知事，養材以任地，載時以象天，依鬼神以制義，治氣以教化，（潔）誠以祭祀。北至於幽陵，南至於交址，西至於流沙，東至於蟠木。動靜之物、大小之神、日月所照，莫不砥屬。

帝顓頊生子曰窮蟬。

顓頊崩，而玄囂之孫高辛立，是爲帝嚳。

帝嚳，高辛者，黃帝之曾孫也。高辛父曰蟲喬極，蟲喬極父曰玄囂，玄囂父曰黃帝。自玄囂與蟲喬極皆不得在位，至高辛即帝位。高辛於顓頊爲族子。

高辛生而神靈，自言其名。普施利物，不於其身。聰以知遠，明以察微。順天之義，知民之急。仁而威，惠而信，修身而天下服。取地之財而節用之，撫教萬民而利誨之，歷日月而迎送之，明鬼神而敬事之。其色鬱郁，其德嶷嶷。其動也時，其服也士。帝嚳溉執中而遍天下，日月所照，風雨所至，莫不從服。

帝嚳娶陳鋒氏女，生放勳。娶訾氏女，生摯。帝嚳崩，而摯代立。帝摯立，不善，而弟放勳立，是爲帝堯。

帝堯者，放勳。其仁如天，其知如神。就之如日，望之如雲。富而不驕，貴而不舒。黃收純衣，彤車乘白馬。能明馴德，以親九族，九族既睦，便章百姓。百姓昭明，合和萬國。

乃命羲、和，敬順昊天，數法日月星辰，敬授民時。分命羲仲，居鬱夷，曰暘谷。敬道日出，便程東作，日中，星鳥，以殷中春，其民析，鳥獸字微。申命羲叔，居南交，便程南爲，敬致，日永，星火，以正中夏，其民因，鳥獸希革。申命和仲，居西土，曰昧谷，敬道日入，便程西成，夜中，星虛，以正中秋，其民夷易，鳥獸毛毨。申命和叔，居北方，曰幽都，便在伏物，日短，星昴，以正中冬，其民燠，鳥獸氄毛。歲三百六十六日，以閏月正四時。信飭百官，衆功皆興。

堯曰：“誰可順此事？”放齊曰：“嗣子丹朱開明。”堯曰：“籲！頑兇，不用。”堯又曰：“誰可者？”讙兜曰：“共工旁聚布功，可用。”堯曰：“共工善言，其用僻，似恭漫天，不可。”堯又曰;“嗟，四嶽，湯湯洪水滔天，浩浩懷山襄陵，下民其憂，有能使治者？”皆曰鯀可。堯曰：“鯀負命毀族，不可。”嶽曰;“異哉，試不可用而已。”堯於是聽嶽用鯀。九歲，功用不成。

堯曰：“嗟！四嶽：朕在位七十載，汝能庸命，踐朕位？”嶽應曰;“鄙德忝帝位。”堯曰：“悉舉貴戚及疏遠隱匿者。”衆皆言於堯曰：“有矜在民間，曰虞舜。”堯曰：“然，朕聞之。其何如？”嶽曰：“盲者子，父頑，母囂，弟傲，能和以孝，烝烝治，不至奸。”堯曰;“吾其試哉。”於是，堯妻之二女，觀其德於二女。舜飭下二女於嬀汭，如婦禮。堯善之，乃使舜慎和五典，五典能從。乃遍入百官，百官時序。賓於四門，四門穆穆，諸侯遠方賓客皆敬。堯使舜入山林川澤。暴風雷雨，舜行不迷。堯以爲聖，召舜曰：“女謀事至而言可績，

三年矣。女登帝位。”舜讓於德，不懌。

正月上日，舜受終於文祖。文祖者，堯大祖也。

於是，帝堯老，命舜攝行天子之政，以觀天命。舜乃在璇璣玉衡，以齊七政。遂類於上帝，禋於六宗，望于山川，辯於羣神。揖五瑞，擇吉月日，見四嶽諸牧，班瑞。歲二月，東巡狩，至於岱宗，祡；望秩于山川。遂見東方君長，合時月正日，同律度量衡，修五禮、五玉、三帛、二生、一死爲摯，如五器，卒乃復。五月，南巡狩；八月，西巡狩；十一月，北巡狩；皆如初。歸，至於祖禰廟，用特牛禮。五歲一巡狩，羣后四朝，遍告以言，明試以功，車服以庸。肇十有二州，決川。象以典刑，流宥五刑，鞭作官刑，撲作教刑，金作贖刑。眚災過，赦；怙終賊，刑。欽哉，欽哉。惟刑之靜哉！

讙兜進言共工，堯曰；“不可”，而試之工師，共工果淫闢。四嶽舉鯀治鴻水，堯以爲不可，嶽強請試之，試之而無功，故百姓不便。三苗在江淮、荊州數爲亂。於是舜歸而言於帝，請流共工於幽陵，以變北狄；放讙兜於崇山，以變南蠻，遷三苗於三危，以變西戎，殛鯀於羽山，以變東夷，四罪而天下鹹服。

堯立七十年得舜，二十年而老，令舜攝行天子之政，薦之於天。堯闢位凡二十八年而崩。百姓悲哀，如喪父母。三年，四方莫舉樂，以恩堯。堯知子丹朱之不肖，不足授天下，於是乃權授舜。授舜，則天下得其利面丹朱病；授丹朱、則天下病而丹朱得其利。堯曰：“終不以天下之病而利一人”，而卒授舜以天下。

堯崩，三年之喪畢，舜讓闢丹朱南河之南。諸侯朝覲者不之丹朱而之舜；獄訟者不之丹朱而之舜；謳歌者不謳歌丹朱而謳歌舜。舜曰天也夫！而後之中國踐天子位焉，是爲帝舜。

虞舜者，名曰重華。重華父曰瞽叟，瞽叟父曰橋牛，橋牛父曰句望，句望父曰敬康，敬康父曰窮蟬，窮蟬父曰帝顓頊，顓頊父曰昌意。以至舜七世矣。自從窮蟬以至帝舜，皆微爲庶人。

舜父瞽叟盲，而舜母死，瞽叟更娶妻而生象，象傲。瞽叟愛後妻子，常欲殺舜，舜避逃；及有小過，則受罪。順事父及後母與弟，日以篤謹，匪有懈。

舜，冀州之人也。舜耕歷山，漁雷澤、陶河濱，作計器於壽丘，就時於負夏。舜父瞽叟頑、母囂、第象傲，皆欲殺舜。舜順適不失子道，（兄弟孝慈）欲殺，不可得；即求，嘗在側。

舜年二十以孝聞。三十而帝堯問可用者，四嶽鹹薦虞舜曰：“可 ”。於是堯乃以二女妻舜、以觀其內，使九男與處，以觀其外。舜居嬀汭，內行彌謹。堯二女不敢以貴驕事舜親戚，甚有婦道。堯九男皆益篤。舜耕歷山，歷山之人皆讓畔。漁雷澤，雷澤上人皆讓居。陶河濱，河濱器皆不苦窳。一年而所居成聚，二年成邑，三年成都。

堯乃賜舜絺衣與琴，爲築倉廩，予牛羊。瞽叟復欲殺之，使舜上塗廩。瞽叟從下縱火焚廩，舜乃以兩笠自擀而下，去，得不死。後瞽叟又使舜穿井。舜穿井爲匿空旁出。舜既入深，瞽叟與象共下土實井，舜從匿空出，去。瞽叟、象喜，以舜爲已死。象曰：“本謀者象。”象與其父母分，於是曰：“舜妻堯二女與琴，象取之。牛羊倉廩予父母。”象乃止舜宮居，鼓其琴。舜往見之，象鄂不懌，曰：“我思舜正鬱陶！”舜曰：“然，爾其庶矣！”舜復事瞽叟愛弟彌謹。於是堯乃試舜五典百官，皆治。

昔高陽氏有才子八人，世得其利，謂之“八愷”；高辛氏有才子八人，世謂之“八元 ”。此十六族者，世濟其美，不隕其名。至於堯，堯未能舉。舜舉八愷，使主后土，以揆百事，莫不時序。舉八元，使布五教於四方，父義、母慈、兄友、弟恭、子孝，內平外成。

昔帝鴻氏有不才子，掩義隱賊，好行兇慝，天下謂之渾沌；少暤氏有不才子，毀信惡忠，崇飾惡言，天下謂之窮奇。顓頊氏有不才子，不可教訓，不知話言，天下謂之檮杌。此三族世憂之。至於堯，堯未能去。縉雲氏有不才子，貪於飲食，冒於貨賄，天下謂之饕餮。天下惡之，比之三兇。

舜賓於四門，乃流四凶族，遷於四裔，以御魑魅。於是四門闢，言毋兇人也。

舜入於大麓，烈風雷雨不迷。堯乃知舜之足授天下。堯老，使舜攝行天子政，巡狩。舜得舉用事二十年，而堯使攝政。攝政八年而堯崩，三年喪畢，讓丹朱，天下歸舜。而禹、皋陶、契、后稷、伯夷、夔、龍、倕、益、彭祖自堯時而皆舉用，未有分職。於是舜乃至於文祖，謀於四嶽，闢四門，明通四方耳目，命十二牧論帝德，行厚德，遠佞人，則蠻夷率服。舜謂四嶽曰；“有能奮庸美堯之事者，使居官相事。”皆曰：“伯禹爲司空，可美帝功。”舜曰：“嗟。然！禹，汝平水土，維是勉哉。”禹拜稽首，讓於稷、契與皋陶。舜曰;“然，往矣。”舜曰：“棄，黎民始飢。汝后稷播時百穀。”舜曰：“契，百姓不親，五品不訓，汝爲司徒，而敬敷五教，在寬。”舜曰：“皋陶，蠻夷猾夏，寇賊奸軌，汝作士，五刑有服，五服三就；五流有度，五度三居；維明能信。”舜曰：“誰能馴予工？”皆曰垂可。於是，以垂爲共工。舜曰：“誰能馴予上下草木鳥獸？”皆曰益可。於是以益爲聯虞。益拜稽首，讓於諸臣朱虎、熊羆。舜曰：“往矣，汝諧。”遂以朱虎、熊羆爲佐。舜曰：“嗟！四嶽，有能典朕三禮？”皆曰伯夷可。舜曰：“嗟！伯

夷，以汝爲秩宗，夙夜維敬，直哉維靜潔。”伯夷讓夔、龍。舜曰：“然。以夔爲典樂，教稚子，直而溫，寬而慄，剛而毋虐，簡而毋傲。詩言意，歌長言，聲依永，律和聲，八音能諧，毋相奪倫，神人以和。”夔曰：“於！予擊石拊石。百善率舞。”舜曰：“龍，朕畏忌讒說殄僞，振驚朕衆，命汝爲納言。鳳夜出入朕命，惟信。”舜曰：“嗟！女二十有二人，敬哉，惟時相天事。”三歲一考功，三考絀陟，遠近衆功咸興。分北三苗。

此二十二人鹹成厥功：皋陶爲大理，平，民各伏得其實。伯夷主禮，上下鹹讓。垂主工師，百工緻功。益主虞，山澤闢。棄主稷，百穀時茂。契主司徒，百姓親和。龍主賓客，遠人至。十二牧行而九州莫敢辟違，唯禹之功爲大，披九山，通九澤，決九河，定九州，各以其職來貢，不失厥宜。方五千裏，至於荒服。南撫交趾、北發，西戎、析枝、渠庾、氐、羌，北山戎、發、息慎、東長、鳥夷：四海之內，鹹戴帝舜之功。

於是禹乃興《九招》之樂，致異物，鳳皇來翔。天下明德皆自虞帝始。

舜年二十以孝聞，年三十堯舉之，年五十攝行天子事，年五十八堯崩，年六十一堯踐帝位。踐帝位三十九年，南巡狩，崩於蒼梧之野，葬於江南九疑，是爲零陵。舜之踐帝位，載天子旗往朝父瞽叟，夔夔唯謹、如子道；封弟象爲諸侯。舜子商均亦不肖，舜乃預薦禹於天。十七年而崩。三年喪畢，禹亦乃讓舜子，如舜讓堯子，諸侯歸之。然後禹踐天子位。堯子丹朱，舜子商均，皆有疆土，以奉先祀；服其服，禮樂如之；以客見天子，天子弗臣，示不敢專也。

自黃帝至舜、禹，皆同姓而異其國號，以章明德。故黃帝爲有熊，帝顓頊爲高陽，帝嚳爲高辛，帝堯爲陶唐，帝舜爲有虞。帝禹爲夏後，而別氏姓姒氏。契爲商，姓子氏。棄爲周，姓姬氏。

大史公曰：學者多稱五帝，尚矣。然《尚書》獨載堯以來。而《百家》言黃帝，其文不雅馴，薦紳先生難言之。孔子所傳宰予問《五帝德》及《帝系姓》，儒者或不傳。餘嘗西至空峒，北過涿鹿，東漸於海，南浮江淮矣。至長老皆各往往稱黃帝、堯、舜之處，風教固殊焉。總之不離古文者近是。予觀《春秋》、《國語》，其發明《五帝德》、《帝系姓》章矣。顧弟弗深考，其所表見皆不虛。《書》缺有間矣，其軼乃時時見於他說。非好學深思，心知其意，固難爲淺見寡聞道也。餘並論次擇其言尤雅者，故著爲本紀書首。