惟惠妃日思奪嫡,滿望產一麟兒,當可上覬後位,鎮日裏祈禱神佛,果然雨露有靈,紅潮不至,十月滿足,生下一兒,面目很是韶秀,酷肖乃母,不但惠妃喜出望外,就是玄宗也得意極了。三朝命名,叫作嗣一。名中寓意,已作長兒。哪知鞠育年餘,竟爾夭逝,玄宗非常悲痛,追封悼王。接連又值惠妃懷娠,格外注意,參芩補品,幾不知服了多少,待至分娩,又得一男,貌秀而豐,彷彿圖畫中嬰兒,玄宗命名曰敏,總道他豐頤廣額,定可延年,不意甫及週歲,又染了絕症,無藥可醫,嗚呼哀哉,乃復追封爲懷哀王。既而惠妃又生一女,貌亦甚麗,數月即殤,追號上仙公主。三次生而不育,造化小兒亦惡作劇。至四次成孕,復幸生子,取名爲清,那時玄宗及惠妃,喜中帶憂,只恐生而不育,復蹈覆轍,湊巧宋王妃元氏入宮賀喜,見玄宗面帶愁容,問明情由,玄宗即以實告,元氏遂替他設法,請出居藩邸,願代撫養,且自己甫生嬰孩,可以哺乳。玄宗大喜,惠妃也很贊成。時宋王憲即成器改名,見四十二回。雖徙封寧王,藩邸仍舊,乃將乳兒送至寧邸,由元妃親爲乳哺,視若己生,後來竟得長成,受封壽王。嗣惠妃又生一男二女,男名爲琦,女號咸宜公主,太華公主,亦皆成年。後文自有交代。惠妃既得生男,越加驕恣,與王皇后更不相容,時常在玄宗前,搬弄是非,誣成後罪。玄宗已着了色迷,禁不住惠妃絮聒,鬱憤交併,又欲廢后,偶然記起故人姜皎,可與密謀,因復召入京師,令爲祕書監,與商廢后事情。皎以後無大過,必欲廢立,只好將她無子一事,作爲話柄,尚可塞謗。玄宗亦以爲然。及皎退出,竟與同僚談及祕謀,頓時輾轉相傳,都下共知。玄宗聞他漏泄機關,不覺大怒,嚴詞譴責。張嘉貞迎合上意,劾皎妄談休咎,構成罪狀,乃請制懲皎,杖配欽州。皎且悔且恨,行至半途,得病身亡。皎未能諫正君失,不死何爲?王皇后得此消息,愈不自安,只因平日撫下有恩,除武惠妃外,卻無一人談及後短,所以玄宗尚在躊躇,又懸宕了兩年。
後兄守一,常欲爲後劃策,補救事前,因思前時姜皎傳言,只爲無子一事,倘或幸產一男,便可免廢,於是今日祈神,明日禱佛,也作兒女子態,應該速死。寺僧明悟,乘機迎合,謂皇后應祭南北斗,取霹靂木刻天地文,及皇上名字,合佩身上,便可得子,將來並可追步則天皇帝。守一喜得祕訣,急忙入告皇后。皇后也不明好歹,當即照行。偏有人通知武惠妃,惠妃便稟明玄宗,無非將巫蠱厭勝等罪,加在皇后身上。玄宗即驟入中宮,把皇后身上一搜,果有證物,害得皇后有口難分,沒奈何說出守一轉告,是爲求子起見。玄宗早欲廢后,苦無罪案可援,此次得了證據,還管什麼真僞,便手敕頒發有司,大致說是:“皇后王氏,天命不祐,華而不實,且有無將之心,不可以承宗廟,母儀天下,其廢爲庶人。”又將守一賜死。可憐王后弄巧成拙,貶入冷宮,懨懨成病,不久亦亡。後宮思慕後德,多半哀慟。玄宗亦覺自悔,乃以一品禮斂葬。
武惠妃既陷死皇后,遂想繼立,玄宗恰亦有意,令羣臣集議。御史潘好禮獨上書諫阻,略雲:
臣聞諸禮,父母仇不共天,春秋子不復仇,不子也。陛下欲以武惠妃爲後,何以見天下士?妃再從叔非他,三思也,從父非他,延秀也;二人皆幹紀亂常,天下共嫉。夫惡木垂蔭,志士不息,盜泉飛溢,廉夫不飲;匹夫匹婦尚相擇,況天子乎?願慎選華族,以稱神祇之心。春秋宋人夏父之會,“無以妾爲夫人”,齊桓公誓葵丘曰:“無以妾爲妻。”此聖人明嫡庶之分也。分定則窺競之心見矣。今太子非惠妃所生,而妃固有子,若一儷宸極,則儲位將不安,古人所爲諫其漸者,良有以也,願陛下詳察之!
玄宗此時,尚非全然昏昧,且朝中宰相,亦多說武惠妃不當爲後,所以惠妃癡心妄想,仍歸無效。
惟玄宗侈心已生,喜功好大,張說自朔方還朝,適張嘉貞坐弟贓罪,左遷幽州刺史。說代秉大政,迎合上意,建議封禪。又恐突厥乘間入寇,特用兵部郎中裴光庭計議,遣中書直省袁振,慰諭突厥毗伽可汗,徵召番臣,從駕東封。毗伽可汗與闕特勒暾欲谷環坐帳下,置酒宴振,且與語道:“吐蕃狗種,奚契丹本突厥奴,猶得尚主,獨我國求婚,屢不見賜,究是何意?”振許爲奏請,乃遣大臣阿史德頡利發入貢,阿史德系突厥姓,頡利發,乃突厥官名。扈駕東巡。玄宗先幸東都,備齊法駕,於開元十三年仲冬啓蹕,百官四夷從行,有司輦載供具,數百里不絕。及駕至泰山,親祀昊天上帝于山上,令相臣祀五帝百神于山下。次日,祭皇地祇於社首,又次日御幄受朝,大赦天下,封泰山神爲天齊王。張說多引親近屬吏,辦理供張,禮畢加齎,往往超入五品,但不及百官。中書舍人張九齡,勸諫不納,而且扈從士卒,僅得紀勳,毫無賜物,因此多有怨言。如此乏財,何必張皇。玄宗還朝,也知國用匱乏。進計臣宇文融爲戶部侍郎,從事蒐括,不顧民生,歲入得增緡錢數百萬。玄宗目融爲奇才,大加寵信。獨張說陰加裁製,遇融建白,往往沮抑不行。融遂勾通御史中丞李林甫,共劾說引用術士,徇私納賄,應亟加罷斥云云。玄宗敕源乾曜詣御史臺,徹底查訊。乾曜嘗奏阻封禪,與說不合,更因說不自檢束,跡有可疑,遂加重複奏。玄宗再令高力士視說,說正惶懼得很,見力士到來,故意的蓬頭垢面,席稿待罪,且乞力士代爲緩頰,悄悄的贈他珍物。俗語說得好:“得人錢財,替人銷災。”力士既得好處,樂得賣些人情,復旨時極陳張說苦狀,並言說爲功臣,不宜重譴,玄宗乃止罷說相職。令爲集賢院學士,專修國史。
先是左史劉知幾,領國史幾三十年,著有《史通》四十九篇,評論今古,嘗言作史須兼三長,一曰才,二曰學,三曰識,時人推爲名論。著作郎吳兢,襄輯史事,《則天實錄》,實出兢手。及說修國史,知幾坐子太樂令貺罪,貶爲安州別駕,抑鬱而終。說追覽《則天實錄》,中有宋璟激動張說,使辯證魏元忠事。說不禁憤嘆道:“劉五太不肯相借”。原來劉有兄弟五人,劉最幼,因叫他劉五,吳兢時適在座,起身答道:“這是兢所編成,史草具在,不可使明公枉怨故人。”說遂求兢改易數字,兢正色道:“若徇公請,是史非直筆,何足取信後世?況明公肯受善言,犯顏敢諫,直聲已足傳播,何必掠美沽名呢?”夾敘此事,所以傳吳兢,並及劉知幾。說乃罷議,令仍舊草。玄宗雖已罷說政事,仍然器重,遇有大事,往往遣人諮問。適吐蕃使臣至都,呈入國書,用敵國禮,玄宗恨他不臣,意欲發兵進討,左丞相源乾曜,素來是唯唯諾諾,沒甚主見,新任同平章事李元紘杜暹,但知清潔自守,也不甚熟悉邊情,玄宗乃召張說入議。說面奏道:“吐蕃無禮,原宜討伐,但近與吐蕃連兵十年,甘涼河鄯諸州,不勝疲敝,他果悔過求和,請陛下大度包荒,姑聽款服,俟邊困少紓,養精蓄銳,再圖撻伐未遲。”玄宗聽了,意殊未懌,淡淡的答了一語,只說待與王君




看官道君

















是時西突厥別部突騎施,突騎施部曾爲默啜所滅,見前文。有一頭目蘇祿,善事拊循,頗得衆心,因聞默啜已死,遂糾衆得三十萬,復雄西域,自爲可汗,開元中遣使入朝,玄宗曾授蘇祿爲右武衛大將軍,進封順國公,尋且加號忠順可汗。且以蕃將阿史那懷道女,許嫁蘇祿,號爲交河公主。蘇祿鬻馬安西,傳公主教,齎給都護杜暹,暹怒叱道:“阿史那女,敢宣教麼?”喝左右笞責來使,把他逐出。蘇祿引爲大辱,遂陰結吐蕃,誘令入寇。於是吐蕃贊普,復與蘇祿合兵,入攻安西。都護杜暹,已入爲同平章事,副都護趙頤貞,攝行大都護事,開城出走,擊卻虜兵。蘇祿以行軍失利,且聞暹已入相,無可報怨,隨即退還。吐蕃贊普也收兵自歸。王君










自古外交無善策,議和議戰兩無成。
許婚雖是羈縻術,何竟華夷作舅甥?
吐蕃款附,又發兵討奚契丹,欲知行軍詳情,俟至下回續敘。
武則天后,又有武惠妃,則天害死王皇后,惠妃亦譖死王皇后,吾不知王武何仇,累遭殘噬若此?玄宗親見武后遺毒,且手定宮闕,誅死諸武,乃獨戀戀於一武攸止遺女,聽信讒言,甘忘結髮,色之害人大矣哉!抑有可怪者,高宗好色而喜功,玄宗以孫繩祖,殆亦與高宗相似,河隴連兵,日久不已,虜既有心求和,正可因勢利導,罷兵息民。張說進諫,可從不從,王君

