南北史演義第五十六回 戰邙山宇文泰敗潰 幸佛寺樑主衍捨身

  卻說西魏立柔然女鬱久閭氏爲後,是大統四年間事。越年廢后乙弗氏,隨子戊出居秦州。又越年二月,柔然入犯,舉國南來,直抵夏州。西魏主寶炬,免不得遣使詰問,究爲何事興兵?柔然主頭兵可汗,謂一國不能有二後,西魏故後尚存,將來仍擬復封,我女總要被黜,所以興師問罪云云。看官,試想柔然遠居塞外,如何曉得魏宮中情事?這無非是鬱久閭氏,聞知乙弗氏臨別,由西魏主囑她蓄髮,所以暗中懷妒,通報柔然,叫他興兵內逼,好把故後除去,免貽後患。西魏主寶炬,接得去使還報,躊躇了好多時,便嘆息道:“豈有百萬番兵,爲一女子大舉?但朕若不肯割愛,自招寇患,亦有何面目自見諸將帥呢!”外人要你殺妻,你便將愛妻殺卻,若叫你自殺,你將奈何?乃遣中常侍曹寵,齎手敕赴秦州,令乙弗氏自盡。

  乙弗氏灑淚,泣語曹寵道:“願至尊享千萬歲,天下康寧。我死無恨!”說着,召次子武都王戊至前,囑他後事。且令傳語皇太子,善事阿父,勿念生母,語多悽愴,慘不忍聞。左右皆垂涕失聲,莫能仰視。時乙弗氏已蓄髮鬑鬑,因復召僧供佛,再向佛像前落髮,始入室服毒,引被自覆而歿,年三十一。

  當下鑿麥積崖爲龕,殮棺告窆,柩將入穴,有二叢雲先入龕中。一滅一出,人皆詫爲異事,後來號爲寂陵。曹寵還都覆命,西魏主又遣人報告柔然,頭兵可汗,乃引兵退去。

  是年鬱久閭氏懷妊將產,居瑤華殿,輒聞狗吠聲,心甚不安。繼而臨盆坐蓐,胞久不下,醫巫相繼召集,或爲診治,或爲祈禱,鬱久閭氏惟雙睜鳳目,滿口譫言,忽言有盛飾婦人入室,忽言婦人立在牀邊,用物擊我,醫巫皆無所見,都嚇得毛骨森豎,齒牙皆震。好容易產下一兒,那鬱久閭氏已兩目一翻,嗚呼哀哉,年只十六。當時宮禁內外,統說是故後爲祟,因致產亡。容或有之。西魏主寶炬,命將遺骸安葬少陵原,不消細述。

  東魏接連改元,始因南兗州獲得巨象,稱爲禎祥。及改年元象,越年冊立高歡次女爲皇后,營立新宮,復改元興和。禁民間立寺,改停年格,命百官就麟趾閣議定新制,號爲麟趾格,頒敕施行。命侯景爲吏部尚書,兼尚書僕射,出任河南大行臺,隨機防禦。

  適北豫州刺史高仲密,陰謀外叛。高歡遣將奚壽興代掌軍事,仲密竟執住壽興,通款西魏,以虎牢爲贄儀。原來仲密爲高敖曹次兄,見前。本來是忠事東魏,官拜御史中尉,遇事敢言,頗有直聲。嗣因與妻室反目,將妻休棄,遂致與妻舅崔暹有嫌。所選御史,均被暹排去,免不得怏怏失望,怨及朝廷。暹爲高澄心腹,與澄同在鄴中,見五十四回。澄爲大丞相世子,姊入爲後,又娶東魏主妹馮翊公主爲妻,真是元勳貴戚,權焰熏天。崔暹倚作黨援,當然是指揮如意,他妹被仲密休棄後,即由澄出爲媒介,別嫁顯宦,格外備儀。仲密亦娶一繼妻李氏,美豔工文,澄借賀喜爲名,親往審視,果然是丰姿綽約,比衆不同。嗣是暗地垂涎,伺仲密外出時,竟馳至高宅,挑誘李氏。李氏拒絕不從,澄竟用出強暴手段,硬脅李氏入室,爲強姦計。當由高氏家人,飛報仲密,仲密踉蹌歸家,澄乃自去。李氏衣裳破裂,泣告仲密,仲密懷恨益深,遂乞請外調,出爲北豫州刺史,挈眷赴鎮,潛通西魏。可巧高歡激變,索性明目張膽,背東歸西。仲密無故棄妻,惹出許多禍祟,這也自貽伊戚,不能盡咎他人。

  高歡聞仲密叛去,事出崔暹,即召暹赴晉陽,將加死罪。如何不知子惡?暹忙向高澄乞憐,澄匿暹府中,浼人說歡,一再請免,歡乃宥暹不問。嗣聞西魏授仲密爲侍中司徒,並由宇文泰督率諸軍,來收虎牢,且進圍河橋南城,歡因發兵十萬,親至河北,御宇文泰。泰退軍瀍上,令軍士駕舟,縱火上流,欲毀河橋。東魏將斛律金,使行臺郎中張亮,用小艇百餘艘,阻截敵船,用鏈橫河,系以長鎖,釘住兩岸,敵人不得近橋,橋始獲全。歡渡河據邙山,依險立營,數日不進。泰在瀍曲留住輜重,乘夜襲歡,偵騎馳報歡營,歡笑道:“賊距我四十里,夤夜前來,必患飢渴,我正好以逸待勞呢。”乃整陣待着。候至黎明,泰軍果然馳到。歡將彭樂,不俟泰軍列陣,便率數千精騎,衝將過去。泰軍見歡有備,已是驚惶,更遇着驍勇善戰的彭樂,執着一杆長刀,左右亂劈,但見頭顱滾滾,飛擲空中,不由得旁觀股慄,紛紛逃回。泰亦只好退走。歡軍見彭樂得勝,統上前力追,殺死泰軍無數。彭樂且一馬當先,追至瀍上,踹入泰營,泰棄營再遁。西魏侍中大都督臨洮王元柬,蜀郡王元榮宗,江夏王元升,鉅鹿王元闡,譙郡王元亮,詹事趙善等,倉促不及遁逃,俱被擄去。泰正策馬西奔,忽背後有人大呼道:“黑獺休走!”泰急返顧,見一敵將威風凜凜,殺氣騰騰,禁不住一身冷汗,勉強按定了神,徐聲與語道:“汝非大將彭樂麼?從泰口中呼出彭樂,筆勢好不平。一個偉男子,可惜太呆,試想今日無我,明日豈尚有汝麼?何不急速還營,收取金寶!”彭樂聞言,也覺有理,遂停住不趕,泰得脫去。

  樂還入泰營,得泰金帶一囊,攜去歸營。諸將各收軍還報,載歸甲仗,不可勝計。歡升帳記功,已有人報樂縱泰。及樂入帳覆命,且行且呼道:“黑獺漏刃遁去,但已是破膽了!”歡不禁怒起,勃然離座道:“汝敢來欺我嗎?”樂本已心虛,慌忙伏地,歡親摔樂頭,三舉三下,拔出佩劍,置諸樂頸,責他私縱黑獺,並前日沙苑一役輕戰致敗的罪狀。樂囁嚅道:“願乞五千騎士,再爲王擒取黑獺!”歡益怒叱道:“汝縱他使去,尚說好擒取麼?”說至此,又取劍欲斫,將下未下,共計三次。諸將已窺透歡意,均上前乞情,黑壓壓的跪滿座下。歡乃還座,令左右取絹三千匹,壓樂背上,樂兀自負住,不聞氣喘。歡又道:“有力不忠,也是徒然!今日饒汝,汝應自知前愆,效力贖罪!”樂連聲遵令,歡因命將絹卸下,仍賜與樂,不沒前驅的功勞。好權術。樂拜謝而退。

  越日復與宇文泰交戰,泰自將中軍,領軍若干惠若干系複姓。爲右軍,兩路夾擊歡軍,歡軍敗績,所有步卒,悉爲泰軍所擒。歡落荒東走,隨員只有七人,後面追兵大至,都督尉興慶奮然道:“王速去!興慶腰佩百箭,尚足殺敵百人。”歡乃留興慶拒戰,縱轡急奔,興慶獨截追兵,矢盡而死。

  泰料歡東奔不遠,更召健卒三千人,令執短兵,用賀拔勝爲統將,再往追歡。勝與歡本來相識,執槊當先,竟得追及。歡見勝到來,驅馬急奔,勝率十三騎力趕,馳至數裏,槊已及歡馬尾,便大呼道:“賀六渾!今日在賀拔破胡手中,誓必殺汝!”勝字破胡,故自稱表字。歡嚇得膽落,墜落馬下。勝正挺槊刺歡,不防坐馬一蹶,也將勝掀落塵埃。原來東魏將軍段韶正來救歡,見歡命在須臾,忙彎弓射勝,正中勝馬;因此勝亦仆地。及勝躍起,韶已馳至,扶歡上馬,向東逸去。勝易馬再追,復有東魏河州刺史劉洪徽,引兵攔阻,連射二矢,斃勝從騎二人。勝知不能得歡,便即長嘆道:“今日不執弓矢,豈非天意!”泰遇彭樂,歡遇賀拔勝,終得脫免,不可謂非天意。乃引騎西還。

  惟東魏騎兵尚能再戰,將軍耿令貴整衆復出,突入敵陣,鋒刃亂下,殺傷相繼。西魏將士不防有此回馬兵,多半懈怠,怎禁得令貴衝入,似虎似狼,霎時間旗靡轍亂。西魏將趙貴等禁遏不住,也俱回竄。宇文泰親自出拒,交戰數合,那東魏兵陸續攢集,氣勢甚銳,弄得泰亦無法攔阻,沒奈何策馬返奔。東魏兵鼓勇追躡,幸虧西魏將獨孤信、於謹等收集散卒,從後繞出,大呼殺賊,追兵也旁徨驚顧,倒退下去,西魏各軍,才得保全。若干惠且建旗鳴角,徐徐引還。

  泰走入關中,屯兵渭上,歡進至陝城。泰使達奚武拒守,東魏行臺郎中封子繪白歡道:“混一東西,正在今日。昔魏太祖平漢中,不乘勝取巴蜀,失在遲疑,後悔無及。願大王不以爲疑!”歡點首稱善,集諸將會議進止。諸將多說野無青草,人馬疲瘦,不可遠追。歡乃收軍東歸,但令侯景等收復虎牢。

  時高仲密亦隨泰入關,家屬尚在虎牢城內。留偏將魏光居守。宇文泰遣諜齎書,送給魏光,令他固守待援。中途爲侯景所獲,搜得書札,改易數字,叫他速去。乃復將書發還,縱諜入城。光見書即夤夜遁走。景麾軍入城,捕得仲密妻子,解送鄴都。高澄得報,不禁喜出望外,忙盛服出城,往迎仲密後妻趙氏。待了半日,方見心上人兒,被軍士押至,花容慘澹,雲鬢蓬鬆,越覺可憐可愛,當即令軍士釋縛,載以良馬,導入都中私第,召集婢媼,替趙氏沐浴梳妝。到了黃昏,飲過交杯酒,摟入合歡牀,絕處逢生的趙美人,身不由主,只得任他所爲。從此仲密妻變作高澄妾,又另是一番天地了。千古艱難惟一死,傷心豈獨息夫人!

  高歡因高乾有義勳,高敖曹死王事,家屬皆免連坐。尚有仲密幼弟季式,曾行晉州事,鎮守永安,至是先詣晉陽請罪,歡亦相待如初。惟高澄借父威勢,得升任大將軍,領中書監,移門下機事,總歸中書,文武賞罰,皆由澄主張。想是肉戰的功勞。侍中孫騰自恃爲高澄父執,不肯敬澄。澄叱左右牽騰至階,築以刀環,使立門下。定州刺史庫狄幹,爲澄姑夫,自定州入謁,立門下三日,始得相見。尚書令司馬子如,太師咸陽王坦,爲澄心腹崔暹所劾,說他貪黷無厭,並削官爵。高歡反與鄴中諸貴書,略言兒年浸長,公等不宜攖鋒,即如咸陽王司馬令兩人,皆我故交,同時獲罪,我尚不得相救,他人更不必論了。縱容兒子,一至於此。自是公卿以下,無不憚澄。澄又授崔暹爲御史中尉,宋遊道爲尚書左丞。二人俱系高澄鷹犬,所有彈章,無不照行,或黜或死,幾難勝數。澄威權幾過乃父,東魏主善見,簡直是個木偶,毫無能力,徒擁虛名罷了。爲北齊篡位張本。

  西魏丞相宇文泰自邙山敗後,方憚東略,並且太師賀拔勝悔恨致疾,又復去世,國中失一大將,愈覺灰心。勝弟嶽早被殺關中,見五十二回。兄允留官洛陽,爲高歡所忌,閉置一室,竟致餓死。勝諸子亦多爲歡所殺。勝既悔失歡,又痛覆家,因此不得永年。臨死時,自寫遺書致宇文泰,書中略雲:“勝萬里杖策,歸身闕廷,每望與公掃除捕寇,不幸殞斃,微志不伸,死若有知,尚當魂飛賊庭,借報恩遇”等語。泰覽書流涕,表請贈勝爲太宰,錄尚書事,予諡貞獻。賀拔氏三弟兄從此皆亡,後來賀拔嶽子緯,納宇文泰女爲妻,受封霍國公,得承宗祀,事且慢表。前段了過高仲密兄弟,此段了過賀拔勝兄弟,兩人關係較大,故特表明始末。

  且說樑主衍中大通七年,復改元大同,江南無事,坐享承平。雖與北方屢有交涉,但北魏正東分西裂,無暇顧及江淮,且東魏與樑修和,邊境安寧,更覺得囊弓戢矢,四靜烽煙。樑主衍政躬多暇,竟欲皈依佛教,爲參禪計。特在都下築一同泰寺,供設蓮座,寶相巍峨,殿宇弘敞,他即親倖寺中,設四部無遮大會,居然披服緇衣,趺坐蒲圃,扮做一個老和尚,自號三寶奴,叫作捨身爲僧。尤可笑的是公卿以下,醵錢一億,納入寺中,替樑主贖身還宮。這種法制,好似從平康里中採來。既而又捨身同泰寺,仍然戴毘盧帽,穿黃袈裟,親升法座,爲四部衆講涅盤經,說得天花亂墜,有條有理。其實統是佛學皮毛,未得大乘真諦。就使識得真諦,亦與治道無關。講畢以後,擬在寺中居住,不復還宮,再經羣臣出錢奉贖,表請返駕。第一、二表還不肯從,三表乃許。做出什麼鬼態!

  南印度僧菩提達摩,得悉樑朝重佛,從海路航至廣州。樑主聞有高僧到來,亟命地方有司,護送入都,召見內殿,賜他旁坐,且婉問道:“朕欲多造佛寺,寫經度僧,可有功德否?”達摩答道:“沒有什麼功德,參禪不在形跡,須由靜生智,由智生明,從空寂中體會出來,方有功德可言!”樑主複道:“朕在華林園中,總集許多經典,高僧前來,可能爲朕逐日講解,指誤覺迷否?”達摩微笑道:“佛學在心不在口,一落言詮,仍非上乘,所以明心見性,自能成佛,不在區區經論呢。”確有至理。樑主被他兩番駁斥,反弄得啞口無言。達摩便起身告辭,樑主亦不挽留,由他自去。他乃渡江北行,至嵩山少林寺中,面壁十年,方纔入寂,是爲中國禪宗第一祖。弟子慧可承受衣鉢,這卻是佛學真傳。

  那樑主衍但尊俗僧慧約爲師,親自受戒,並令太子王公以下,亦皆師事慧約,受戒至五萬人。究竟佛學弘旨,無一瞭解,徒然開口談經,閉口坐禪,有何益處?況且樑主是身爲天子,一日萬幾,怎得無端佞佛,反將政事擱起?爲這一誤,遂使朝綱廢弛,宵小弄權。賢相周舍、徐勉等,又相繼逝世。侍中朱異,尚書令何敬容,表裏用事。敬容還有些樸實,異才足濟奸,辯能惑主,任官三十年,廣納賄賂,矇蔽宮廷,所有園宅玩好,飲膳聲色,均極華備。性又甚齊,不肯施捨,廚下珍羞腐爛,每月嘗棄十餘車。樑主衍卻非常寵眷,言聽計從,於是賞罰無章,隱生亂禍。並因樑主好佛,上行下效,士大夫爭向空談,不習武事。

  丹陽處士陶弘景少年好學,有志養生,齊高帝蕭道成嘗召爲諸王侍讀,雖應命入都,仍然謝絕交遊,不願與聞朝事,旋即上表辭祿,歸隱茅山。樑主衍早與相識,即位後通問不絕,大事必談,且勸令出山。弘景頗爲獻替,惟終不就徵,當時號爲山中宰相。樑主每得復書,輒焚香虔受,遙申敬禮。太子綱未爲儲貳時,曾出督南徐州,想望風采,延弘景至後堂,談論數日,才許辭去。弘景年八十,得辟穀導引諸術,尚有壯容,又越五年乃歿。彌留時尚口占一詩道:“夷甫即晉王衍,任散誕,平叔善論空,平叔即晉何晏字。豈悟昭陽殿,遂作單于宮!”時人謂弘景此詩,明明是譏諷時事,且爲侯景亂樑的預讖。可惜樑廷不悟,卒致大亂,樑主衍聞弘景喪訃,特贈中散大夫,諡曰貞白先生。前述達摩,此述陶弘景,畸人高士,亦必闡揚,是作者本意。

  大同八年,安城郡民劉敬躬妖言惑衆,逐去郡吏蕭說,據郡造反。攻廬陵,陷豫章,黨徒多至數萬,進逼新淦、柴桑。是由樑廷佞佛,感召出來。樑主第七子湘東王繹,方出爲江州刺史,亟遣中兵參軍曹子郢,府司馬王僧辯,引兵往討。南方久弛兵革,甲士窳惰,幸僧辯頗有智計,劉敬躬衆皆烏合,因此一鼓盪平。

  交州刺史武林侯蕭諮,樑主從侄。苛暴失民心,郡民李賁糾衆爲亂。諮不能御,由樑廷派遣高州刺史孫冏,新州刺史盧子雄,會師往援。適值春瘴方起,衆皆潰歸,諮誣奏冏與子雄,通賊逗留,並皆賜死。子雄弟子略,爲兄復仇,舉兵攻諮,諮奔廣州。高要太守陳霸先,召集精甲三千,剋日出討,大破子略,子略走死。霸先因功進直將軍。樑廷召諮還都,改任楊瞟爲交州刺史,霸先署府司馬,進徵李賁。賁方自稱越帝,創置百官,屯兵蘇歷江口,阻遏官軍。瞟推霸先爲先鋒,直逼蘇歷江,拔去城柵,所向摧陷。賁走嘉寧城,轉奔典撤湖,俱被霸先攻入。再竄入屈獠洞中,由霸先諭令縛送,屈獠斬賁以獻,傳首建康,交州乃平。嗣是霸先威名,震耀南方。

  霸先系吳興人,字興國,小字法生,自云爲漢太邱長陳實後裔,少有大志,不事生產,及長乃涉獵史籍,好讀兵書,身長七尺五寸,日角龍顏,垂手過膝。樑主聞他狀貌過人,特令圖形以進,並因更造建功,除拜西江督護,兼高要太守,都督七郡軍事。陳霸先、王僧辯俱爲後來重要人物,惟霸先後爲陳祖,故敘述處詳略不同。小子有詩嘆道:

盛衰倚伏本無常,佞佛容奸即兆亡。
亂世偃文只尚武,但能平賊便稱強。


  欲知後事如何,且看下回再敘。

  沙苑敗而高歡不復西行,邙山敗而宇文泰不復東出,分據之勢,自是遂定。要之歡、泰兩人,智力相埒,故忽勝忽敗,變幻靡常。惟歡性好色,縱子淫暴,邙山之戰,實自高澄釀成之。其得戰勝宇文,實出一時之僥倖,或者由宇文助叛,名義未正,故有此挫失,俾高氏得以幸勝耳。樑主衍安據江南,不乘兩魏相爭之際,修明政治,漸圖混一,乃迷信釋教,捨身佛寺,一任朱異擅權,紊亂朝紀,何其憒憒乃爾!夫樑主衍手造邦家,未始非一英武主,其所由誤入歧途,攻乎異端者,得毋鑑沈約之死,獲罪齊和,自省亦未免多疚,乃欲借佛教以圖懺悔耶!然而愚甚!然而謬甚!
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