-
深愛這藏在榕樹蔭裏的小小的鐘。好似長在樹上的瓜大的果實，又好像山羊頸下的銅鈴，輕巧、得神。
-
我有幾句話想趁這個機會對諸君講，不知道你們有沒有耐心聽。泰戈爾先生快走了，在幾天內他就離別北京，在一兩個星期內他就告辭中國。
-
鬱悶的無月夜，不知名的花的香更濃了，炎熱也愈難耐了；千千萬萬的火螢在黑暗的海中漂浮着。
-
有一位朋友，看見上海新出的《新人》雜誌裏登了一篇寒冰君的《這是劉半農的錯》，就買了一本寄給我，問我的意見怎麼樣。
-
當人生觀論戰已經鬧個滿城風雨，大家都談厭煩了不想再去提起時候，我一天忽然寫一篇短文，叫做“人死觀”。
-
我們中國的最偉大最永久，而且最普遍的“藝術”是男人扮女人。這藝術的可貴，是在於兩面光，或謂之“中庸”——男人看見“扮女人”，而女人看見“男人扮”。
-
我國古書的種類和數量之多，簡直無法計算。不但歷代印行的典籍浩如煙海，而且傳世的各種原寫本和傳抄本也難以數計。其中有些孤本甚至於早已流到外國去，而我們中國人自己卻一直沒有見過，這裏邊
-
讀書，做學問，進行研究工作，到底有什麼竅門沒有？這是朋友們在談論中提到的一個問題。記得有一次《夜話》的題目是《不要祕訣的祕訣》，中心意思是勸告大家不要聽信什麼“讀書祕訣”之類的東西
-
請你想想，栽一棵茄子，會長成一株大樹，這是可能的嗎？就普通常識來說，這無疑地是不可能的；然而，這又是有確實根據的。宋代高懌的《羣居解頤》中有一段記載：嶺南地暖，草菜經冬不衰。
-
幾位應屆畢業的同學在一起談論，中心的問題是：經過大學文科四年的學習之後，能不能獨立地進行學術研究？他們比較一致的意見是能夠獨立研究，但是有一個前提，就是必須樹立正確的治學態度。
-
昨晚中西音樂歌舞大會裏“中西絲竹和唱”的三曲清歌，真令我神迷心醉了。彷彿一個暮春的早晨，霏霏的毛雨默然灑在我臉上，引起潤澤、輕鬆的感覺。
-
現在受過新式教育的人，見了無論生熟朋友，往往喜歡你我相稱。這不是舊來的習慣而是外國語與翻譯品的影響。
-
久已平靜的心波，又被這陣風雨，吹皺了幾圈纖細的銀浪，覺着窒息重壓的都是鄉愁。誰能毅然決然用輕快的剪刀，揮斷這自吐自縛的羅網呵！昨天你曾倚着窗默望着街上往來的車馬，有意無意地問我：“
-
記得那是一個楓葉如荼，黃花含笑的深秋天氣，我約了晶清去雨華春吃螃蟹。晶清喜歡喝幾杯酒，其實並不大量，僅不過想效顰一下詩人名士的狂放。
-
算是懶，也可美其名曰忙。近來不僅連四年未曾間斷的日記不寫，便是最珍貴的天辛的遺照，置在案頭已經灰塵迷漫，模糊的看不清楚是誰。
-
農曆十二月之最後一夜，名爲大除夕，除，猶盡也，故又稱大盡；前一夜爲小除夕，又稱小盡。
-
當一個人獨處的時候，當他孑身作長途旅行的時候，當幸福和歡樂給他一個巧妙的嘲弄，當年和月壓彎了他的脊背，使他不得不躲在被遺忘的角落，度厭倦的朝暮，那時人們會體貼到一個特殊的伴侶——寂
-
在抽屜裏，無意地發現家煌的遺稿——《出濱路南》——使我又悽然地浮起了家煌的印象。
-
錫蘭
-
陳衡哲女士來信：志摩：到京後尚不曾以隻字奉助，慚愧得很。但你們的副刊真不錯，我讀了叔本華的《婦女論》，張陳兩先生的蘇俄論辯，以及你和孟和先生的論自殺，都感覺到一種激刺，覺得非也說兩
-
—謹貢此意於全國學界同人蘇州人打架，把辮子往頭上一盤，握着拳頭大呼三聲“來！來！來！”到真要打了，他卻把辮子往後一抹，髮腳便逃，口中說聲“今天沒吃飽飯，不打你，明天收拾你”。
-
（普力查編）最近一兩年來，美國出版了許多大部的總集，每本都有一千多頁，選了許多作者的代表作品，使讀者對於那一門的文學，能夠得到一個具體的概念。
-
倚着樓窗，在這凌亂的小房，心裏感覺到煩惱和憤怒。望出去，是熟識的煙囪。黑煙洶涌着，瀰漫着成爲大團。
-
一、成都城也有別號一人一名。這是近幾年來，因了編制戶籍，尤其因了在財貨方面的行爲，便於法律處理，才用法令規定的。
-
出遊宗傑：你是好遊的，我願同你講講我去年在里昂時的遊興。在那裏的時候，每年暑假我必到山中或海邊旅行，而且每逢禮拜日，只要沒有約會或緊要的事務，我也必到鄉間去散步。
-
日間，工作得很疲倦，天色一黑便去睡了。也不曉得是多少時候了，彷彿在夢中似的，房門外遊廊上，忽有許多人的說話聲音：“火真大，在對面的山上呢。
-
資本主義世界的文化藝術，腐朽、墮落到什麼地步了呢？近幾年來，人們從西方的一大批充滿兇殺事件的文學作品、戲劇、電影，以及用打滾、胡鬧的法子創作的繪畫和音樂等“抽象派的藝術傑作”中，已
-
在中國繪畫史的研究中，有的人認爲以諷刺爲目的的漫畫只是近代纔有的，而且是從西洋傳入中國；至於中國古代的畫家，則根本不知漫畫爲何物，更沒有什麼漫畫作品之可言。
-
近來有許多書法家在傳授書法，更有許許多多青年學生，非常認真地在學習書法。這些現象一方面叫人高興，另一方面也叫人擔心。大家這麼熱情地傳授和學習我們祖國傳統的書法藝術，這難道不是令人高
-
讀書多而神勞，毋寧讀書少而神逸。勞則紛無所得，逸則靜有所會也。讀書之法，寧遲勿快，寧靜勿慌，寧少勿多，寧拙勿巧。
