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不知道粒麥的辛苦，孩子，你把麥散了一地呢。祖父在忙着，祖母在忙着，父親在忙着，母親在忙着，孩子，你也在忙着。
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四年前的“一·二八”，我正在××公安局當警察，因爲用不到我們上前線去，便只好日夜不停地在後方做維持治安的工作——捉漢奸！那時候只有捉漢奸和殺漢奸是最快人心的事。
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果實和黃葉，一齊都從樹上落下來了，老婦人獨自在庭前，寂寞地掃着。啊，我是什麼時候又回到了這個荒涼的古寺的呢？想起來，行跡是飄忽不定的，也正如我們以前一樣啊。
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我國近人把文化和文藝混同爲一個，同時，也把戀愛和結婚又相混在一起。沒有一個女子談到戀愛之時不在想到結婚，交際一個男子時候打聽他是不是配於結婚。
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不久以前敵人飛來過，不久以後又飛去了。在短短的時刻之間，恁空給這個不大的城市裏留下了一大片頗爲廣闊的災區。
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我喜歡任何種的和任何式樣的燈，一點點的火光或是照耀的明亮，它們都可以滲透了黑暗，給莫測的黑暗添生了眼睛——任何在黑暗中閃爍的眼睛，不都是美麗的，令人感激的麼？我愛燈，愛光，那是因爲
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一樣在寒凍中歡迎了春來，抱着無限的抖顫驚悸歡迎了春來，然而陣陣風沙裏夾着的不是馨香而是血腥。
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爲了探求光和熱的本質，我獨自乘了一個小小的氣球，向光的方面飛去。這氣球不大，不小，恰容我一個人；不輕，不重，恰載我一個人。
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於一切的記憶之中，燈——或者就是火亮，最能給我一些溫煦之感。這不能說到只是過去，現在和將來也都是如此罷。
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爲了裝點這悽清的除夕，友人從市集上買來一對紅燭。劃一根火柴，便點燃了，它的光亮立刻就劈開了黑暗，還抓破了沉在角落上陰暗的網。
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啊，這山道呀，老是保持着這樣的靜寂。想起來，是那一晚，海上風狂浪大的時候，你立在那峻峭的山崖上頭，高聲地呼喊着你姐姐底名字，那時候，你底聲音該是如何地淒厲，使我疑心你真是瘋狂了呀。
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“人權論”是從鸚鵡開頭的。據說古時候有一隻高飛遠走的鸚哥兒，偶然又經過自己的山林，看見那裏大火，它就用翅膀蘸着些水灑在這山上；人家說它那一點兒水怎麼救得熄這樣的大火，它說：“我總算
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夜間十二點鐘左右，我登在青州城西門上；也沒有雞叫，也沒有狗咬；西南方那些山，好像是睡在月光裏；城內的屋宇，浸在月光裏更看不見一星燈亮。
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盼望着，盼望着，東風來了，春天的腳步近了。一切都像剛睡醒的樣子，欣欣然張開了眼。
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妻在她們姊妹行中是頂小的一個，出生的那一年，她的母親已經四十歲。妻的體質和我並不相差許多。
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沒有人伴我，我乃不得不踽踽躑躅在這寂寞的山中。沒有月的夜，沒有星；沒有光，也沒有影。
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自從你來，這裏就空虛起來了。你啊！你真是個不祥之物麼？陰暗與惶惑，不安的心情之表露啊！遺留着的是一件白色的死衣。
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細雨如同遊絲和網膜，我們的心是給牽掛住了。肩着重負，我們的腳步無奈何地移動在密林之中；路潮溼而且泥濘，有冷汗滲透了我們的頭額。
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據說在美國對於人的觀察，很通行所謂4P要訣。第一個P是Personality，譯中文爲“人格”；第二個P爲Principle，可譯爲“原則”或“主義”；第三個P爲Programme
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國難期間女人似乎也特別受難些。一些正人君子責備女人愛奢侈，不肯光顧國貨。就是跳舞、肉感等等，凡是和女性有關的，都成了罪狀。
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夜分的時候，在歸途中我經過一座古老的木橋。橋跨着兩邊寂靜的街道。幾點燈光，穩穩地映在河牀上，水彷彿也不再願意流去了。
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凡事徹底都好，而“透底”就不見得高明。因爲連續的向左轉，結果卻碰見了向右轉的朋友，那時候彼此點頭會意，臉上會要辣辣的。
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老實說，如此生活，也甚覺乏味。所以到了三十二世紀中間，南非洲起了革命，反抗這種制度。
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我一向也會聽見過有什麼“抄襲家”也者，在別種刊物上鬧得雞犬不寧，好像是公共場中鬧扒手似的，雖然被扒的不是別人，而我們聽見了，卻不得不連忙摸一摸口袋，免得到了臨時大呼哎喲！不幸現在竟
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各位來賓：今天我們追悼的人，並不是有權有勢的達官，也不是退居林泉的遺老，而是窮愁孤憤，抑鬱牢騷的一位詩人。
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貓山之民貓山列在眼前，山脊平直有勁，即名之曰虎山，也不足形容其雄偉；上面綠樹深沉，農田斑駁，又如獨得天之厚。
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四個人在田間的小徑上移動着，如同四條影子，各人懷抱着自己底寂寞和世界底愁苦。月色是迷濛的，村莊已經遙遠了。
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大衆聽說是指佛教之僧侶團的。後來日本人把幾種有閒通俗小說題名爲大衆小說，不過，我們用不着去把它清算，我們曉得大衆乃無產階級內的大多數人便好了。
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前中華職業學校校長顧蔭亭先生新自歐洲考察教育回國，足跡遍歷十數國，經時四年以上。
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我愛着這沉默的相對與無言的深思。當我們同在那斗室，我沒有言語。我沒有說話底要求，只微微地感到我是在一個夢寐之中，然而這卻沒有一個夢所能有的那樣的真切。
