但是蔡大嫂必要問個明白，「洋人既是才十幾二十個人，為啥子不齊心把他們除了？教堂既是那麼要不得，為啥子不把它毀了？」羅歪嘴那有閒心同一個婆娘來細細談說這道理，說了諒她也不懂，他忽然想到昨日接到的口袋裏那篇主張打教堂文章，說得很透澈，管她聽得懂聽不懂，從頭到尾唸一遍給她聽，免得她再來囉嗦。想到這樣，他一壁用手到口袋裏去摸兩張紙頭，一壁對蔡大嫂說：

　　「昨天一個朋友給我看了一篇文章正是說打教堂的，你耐著性子我唸給你聽罷：

　　「為甚麼該打教堂？道理甚多，概括說來，教堂者，洋鬼子傳邪教之所也！洋鬼子者，中國以外之蠻夷番人也！尤怪的，是他懂我們的話，我們不懂他的話。穿戴也奇，行為也奇，又不作揖磕頭，又不嚴分男女，每每不近人情，近乎鬼祟，故名之為洋鬼子，賤之也！而尤令人百思不得其解者，我們中國自有我們的教，讀書人有儒教，和尚有佛教，道士有道教，治病的有醫，打鬼的有巫，看陰陽論五行的有風水先生，全了，關於人生禍福趨避，都全了；還要你番邦的甚麼天主教耶穌教幹麼！我們中國，奉教者出錢，謂之布施，偏那洋教，反出錢招人去奉，中國人沒有這樣傻！他們又那來的這麼多的錢？並且凡傳教與賣聖書的，大都不要臉，受得氣，你不睬他，他偏要鑽頭覓縫來親近你，你就罵他，他仍笑而受之，你害了病，不待你請，他可以來給你診治不要錢，還連帶施藥，中國人也沒有這樣傻！我們中國也有捐資設局，施醫施藥的善人，但有所圖焉。人則送之匾額，以矜其善；菩薩則保佑他官上加官，財上加財，身生貴子，子生貴孫，世世代代，坐八人轎，隔桌打人，而洋鬼子卻不圖這些。你問他為何行善？他只說應該；再問他為何應該？也只能說耶穌吩咐要愛人。耶穌是甚麼？說是上帝之子。上帝，天也。那麼，耶穌是天子了。天子者，皇帝也，耶穌難道是皇帝嗎？古人說過，天無二日，民無二王，普天之下，那有兩個皇帝之理？是真胡說八道，而太不近人情了！況且，看病也與中國醫生不同，不立脈案，不開藥方，惟見其刀刀叉叉，尚有稀奇古怪之傢伙，看之不清，認之不得，藥也奇怪，不是五顏六色之水，即是方圓不等的片也丸也，雖然有效，然而究其何藥所製：甘草嗎？大黃嗎？牛黃嗎？馬寶嗎？則一問搖頭而三不知。從這種種看來，洋鬼子真不能與人並論！但他不辭勞苦，挨罵受氣，自己出錢，遠道來此，究何所圖？思之思之，哦！知道了！傳教醫病，不過是個虛名！其實必是來盜寶的！中國一定有些甚麼寶貝，我們自己不知道，番邦曉得了，才派出這般識寶的，到處來探訪。又怕中國人知道了不依，因才施些假仁假義，既可以掩耳目，又可以買人心。此言並非誣枉他們，實在是有憑據的。大家豈沒有聽見過嗎？揚州地方，有一根大禹王鎮水的神鐵，放在一古廟中，本沒有人認得，有一年，被一個洋鬼子偷去了，那年，揚州便遭大水，幾乎連地都陷了。又某處有一顆鎮地火的神珠，嵌在一尊石佛額上的，也是被洋鬼子偷了，並且是連佛頭齊頸砍去的，那地方果就噴出地火，燒死多少人畜。還有，只要留心，你們就看得見有些洋鬼子，一到城外，總要拿一具奇怪鏡子，這裏照一照，那裏照一照，那就是在探尋寶物了。你們又看得見，他們常拿一枝小木杖，在一本簿子上畫，那就在畫記號了。所以中國近年來不是天旱，就是水澇，年成總不似以前的好，其大原因，就在洋鬼子之為厲。所以欲救中國，欲衛聖教，洋鬼子便非摒諸國外不可，而教堂是其巢穴，此教堂之宜打者一也。

　　「其次，他那醫病的藥，據奉教的，以及身受過他醫好的病人說，大都是用小兒身上的東西配合而成。有人親眼看見他那做藥房間裏，擺滿了人耳朵、人眼睛、人心、人肝、人的五臟六腑，全用玻璃缸裝著，藥水浸著，要用時，取出來，以那奇怪火爐熬煉成膏。還有整個的胎兒，有幾個月的，有足了月的，全是活活的從孕婦腹中剖出，此何異乎白蓮教之所為呢？所以自洋鬼子來，而孕婦有被害的了，小兒有常常遺失的了！單就小兒而言，豈非有人親眼看見，但凡被人拋棄在街上在廁所的私生子，無論死的活的，只要他一曉得，未有不立刻收去的；還有些窮人家養不活的孩子，或有殘廢為父母所不要的孩子，他也甘願收去，甚至出錢買去。小兒有何益處？他們不惜花錢勞神，而欲得之，其故何也？只見其收進去，而不見其送出來，牆高屋邃，外人不得而見，其不用之配藥，將安置之？例如癸巳端陽節日，大家都於東校場中，撒李子為樂之際，忽有人從四聖祠街教堂外奔來，號於眾人：洋鬼子方肆殺小兒！其人親聞小兒著刃，呼號饒命。此言一播，眾皆髮指，立罷擲李之戲，而集於教堂門洞，萬口同聲，哀其將小兒釋出，而洋鬼子不聽也，並將大門關得死緊。有義士焉，捨身越牆而入，啟門納眾，而洋鬼子則已跑了，小兒亦被藏了。但藥水所浸的耳朵、眼睛、五臟六腑，大小胎兒，以及做藥傢伙，卻尚來不及收拾；怪火爐上，方正發著綠焰之火，一銀鐺中所烹製者，赫然人耳一對。故觀者為義憤所激，遂有毀其全屋之舉，此信而有徵之事，非讕言也。聖人說過，不以養人者害人，洋鬼子偏殺人以治人，縱是靈藥，亦傷天害理之至。何況中國人就洋鬼子求治者極少，他那有盈箱滿篋的藥，豈非運回番邦，以醫其邦人？『蠻夷不可同中國』，況以中國之人，配為藥物，以治蠻夷之病，其罪浮於白蓮教，豈止萬萬！而教堂正其為惡之所，此教堂之宜打者二也。

　　「夫教民，本天子之良民也。只因為饑寒所迫，遂為洋鬼子小恩小惠，引誘以去。好的存心君國，暫時自污，機運一至，便能自拔來歸，還可藉以窺見夷情。而多數則自甘暴棄，連祖先都不要了，倚仗洋勢，橫行市廛，至於近年，教民二字，竟成了護身符了，官吏不能治，王法不能加，作奸犯科，無所不為。這些都叫作莠民，應該置之嚴刑而不赦者，而教堂正其憑依之所，此教堂之宜打者三也。有此三者主張打毀教堂，掃清洋人的勢力，當然是有利而無害的了。」