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兩年前差不多也是這些日子吧，我邀了幾個熟朋友，在雪香齋給握青送行。雪香齋以紹酒著名。
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許多國畫家近來正在談論：某人的畫變了，某人的畫還沒有變。聽見他們的談論，在我們這些外行人心裏，總不免覺得有點納悶。究竟他們所說的“變”是什麼意思呢？爲什麼要“變”？怎樣“變”纔好呢
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他就叫作啞子。天生的不具者，每每是連名字都沒分兒消受的。高大的身材，闊的肩，強壯的肌肉，粗黑的臉配上過大的嘴，這可說是典型的粗漢。
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近來在《金陵詞鈔》中看濮文昶的九十九首詞，覺得他的確是清代的一個很好的白話詞人。
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傳言着一個善於扮演猴戲的伶人爲了逼真起見，自己就蓄養一頭馬猴，閒來揣摩它的動作。
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以前在書店裏常常可以看見有所謂《讀書祕訣》《作文祕訣》之類的小冊子，內容毫無價值，目的只是騙人。但是，有些讀者貪圖省力，不肯下苦功夫，一見有這些祕訣，滿心歡喜，結果就不免上當。
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最早發現美洲的是誰呢？這個問題本來已經有了答案，人們都知道是十五世紀意大利人哥倫布最早發現了美洲。然而，現在這個答案卻發生了動搖。
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明代的北京，有一位豪放不羈的文人，自稱爲崑崙山人。據清代孫奇逢的《畿輔人物考》載，此人“姓張名詩，北平人，初學舉子業於呂柟，繼學詩文於何景明，聲名籍籍”。
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從前在北平讀書的時候，老在城圈兒裏呆着。四年中雖也遊過三五回西山，卻從沒來過清華；說起清華，只覺得很遠很遠而已。
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稍稍熟習北方情形的人，當然知道這三個字——青紗帳。帳字上加青紗二字，很容易令人想到那幽幽的，沉沉的，如煙，如霧的趣味。
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慚愧得很，我不單是怕狗，而且怕貓，其實我對於六合之內一切的動物都有些害怕。怕狗，這個情緒是許多人所能瞭解的，生出同情的。
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日寇大舉進犯我國的頭幾年間，鐵蹄尚未侵入上海租界，我因自己所服務的《申報》已復刊，只得從皖南迴到上海來。
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在談論誰最早發現美洲大陸這個問題的時候，許多人都很關心慧深的國籍。到底慧深是哪國人呢？對這個問題應該首先做出初步的回答：他是中國人。
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一個月之前，當我的故鄉完全沉入水底的時候，我接到我姊姊和岳家同時的兩封來信，報告那裏災疫盛行，兒童十有九生瘧疾和痢疾，不幸傳染到我的兒子身上來了。
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我們的青年同志，近年來在從事科學研究中，做出了很大的成績。他們的研究工作最突出的特點是敢想敢說敢幹。但是，他們也常常因此而受到一些人的責難，他們的科學研究文章也有的竟然被批評爲“胡
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小品文大概可以分做兩種：一種是體物瀏亮，一種是精微朗暢。前者偏於情調，多半是描寫敘事的筆墨；後者偏於思想，多半是高談闊論的文字。
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財神菩薩對於真正的強盜土匪並不怕，對於叫化流氓更不怕。真正“可怕”的是反財神——是知道拿回自己心血的羣衆。至於對付強盜土匪叫化流氓，——財神菩薩的法寶多着呢。
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不論平地與山尖，無限風光盡被佔。採得百花成蜜後，不知辛苦爲誰甜？這是唐末五代的著名詩人—羅隱《詠蜂》的七言絕句。從前四年制的中學生大概都讀過這首詩。
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烏黑的一身羽毛，光滑漂亮，積伶積伶，加上一雙剪刀似的尾巴，一對勁俊輕快的翅膀，湊成了那樣可愛的活潑的一隻小燕子。
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一一知半解的“詩話”北河沿的兩岸，積雪還未全消，我和思永從東華門到鐘鼓寺，沿途喋喋雜談。
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一天，一個奇怪的病人來到我這裏。他還很年輕，應當不會超過三十歲的年齡。他有着證明着優良教養的舉止，他底眼睛裏發着光彩，說出在他那眼光所寄藏的地方他蘊蓄瞭如何豐富的知識—不僅是知識，
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這幾天整理舊書，偶然又拿出明代劉元卿的《應諧錄》，翻閱其中有一則寫道：有盲子過涸溪橋上，失墜，兩手攀楯，兢兢握固，自分失手必墜深淵。
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前些日子從石家莊到上海之間的傳信鴿比賽消息，曾經引起了許多人的注意。我接觸到一些朋友似乎因此特別喜歡鴿子，都打算養一對美麗的小鴿子加以訓練，並且創造了幾個很好聽的稱呼，準備送給他們
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一內山書店老闆交給我一本《浙江文化研究》，叫我要寫一段東西，開出來一看，曼殊歿後已經二十六年了。
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一公初病的一禮拜，有一天，他的同鄉夏君匆匆地和我說：“一公病了；他請你給週刊幫忙。
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孤獨獨個兒在馬路上面走着。細雨滴落着，從路旁瘦梧桐底葉上。梧桐瘦了，旅人也瘦了。
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在舊戲舞臺上，許多人都曾看過一齣戲，名叫《吳漢殺妻》，又叫《斬經堂》。這是一出用牽強附會的方法，藉以宣揚封建社會的忠孝節義觀念的壞戲，似乎早有定論，所以近來已經沒有人再演它了。
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在北平呆過的人總該懂得“人話”這個詞兒。小商人和洋車伕等等彼此動了氣，往往破口問這麼句話：你懂人話不懂？要不就說：你會說人話不會？這是一句很重的話，意思並不是問對面的人懂不懂人話，
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假如有人問：你所見過的最美麗的婦女是誰呢？我將毫不思索地立刻回答：是我的母親，死去的母親。
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在談論北京的歷史和文化傳統問題的時候，我們應該提到十六、十七世紀之間的兩位大書畫家。這兩人就是明末清初宛平的米萬鍾和米漢雯，當時號稱大小米。
