“揚旗擊鼓，斬蛟射虎，頭顱碎黃麻天使。專諸匕首信豪雄，笑當日、一人而已。　　華表崔巍，鬆衫森肅，壯士千秋不死。從來忠義出屠沽，慚愧殺、乾兒義子。”

　　這是清代宋荔裳詠五人墓的一闋《鵲橋仙》詞。五人墓在蘇州虎丘東的山塘上，墓基本是普惠生祠，是明代太監魏忠賢的乾兒子毛一鷺所造，用以獻媚忠賢的；詞末所謂“乾兒義子”就是指毛。當時士大夫因五人仗義捐軀，就捐金將五人殮葬於此，吳默題曰“五人之墓”，此碑至今尚在。五人五人，實與田橫五百人同其壯烈！

　　關於五人仗義捐軀的事，是這樣的：當時蘇州有一位萬曆中的進士周順昌，字景賢，歷吏部文選司員外郎，請告歸；同時太監魏忠賢亂政，國事大壞，故給事嘉善魏忠節公觸犯了他，被捕過蘇州，周置酒相迎，歡敘三天，並將季女許嫁其孫。忠賢知道了大爲氣憤，就嗾使御史倪文煥羅織其罪，派旗牌官來捕周，周怡然自若，不爲所動。宣讀詔書時，巡撫都御史毛一鷺、巡按御史徐吉等都在場；人民聚觀的多至數千人，都說周吏部是冤枉的。諸生王節等直前詰責一鷺，說衆怒難犯，何不暫緩宣詔；旗牌官不耐，將刑具擲地威脅民衆，大聲呼喝，說這是魏公的命令，誰敢不從？犯人在哪裏？周公囚服出候宣詔，束手就縛，民衆泣不能抑。就中有一人名顏佩韋的，首先替周公呼冤，願以身代；另有楊念如、沈揚二人，也上前仗義執言，不許旗牌官捕周，羣衆哭聲震天；又有一人名馬傑，破口大罵魏忠賢，聲若洪鐘，旗牌官老羞成怒，拔劍而前，問罵的是誰？割斷他的舌子。民衆頓時譁噪起來，旗牌官們不問皁白，先將武器撲擊沈揚，旁有一人名周文元的，立即攘臂而起，奪取武器，卻被擊傷了頭額。一時民衆怒不可遏，各自折斷了門欄門限，反擊旗牌，旗牌們抱頭鼠竄，有的升樹逃到屋頂上去，有的躲在廁所裏，終於有二人被擊死了。事後一鷺等就上疏告民變，捕去了顏、馬、沈、楊、週五人，處以極刑，臨刑時五人毫無懼色，痛罵忠賢不絕口；遠近民衆，都爲他們傷心落淚，而五人之名卻永垂不朽，真所謂壯士千秋不死了。

　　詩人們歌頌五人的作品，不一而足，如孔傳鐸雲：“直是殲兇閹，千秋氣共伸。由來殉義客，何必讀書人。勝國山河改，巍墳俎豆新。三良空惴惴，殊讓爾精神。”張進雲：“意氣偶然激，成名竟殺身。空山餘落日，古木出青磷。地近要離墓，雲連胥水濱。匹夫能就義，嗟爾附炎人！”朱奕恂雲：“花市東頭俠骨香，斷碑和雨立寒塘。屠沽能碧千年血，鬆檜猶飛六月霜。翠石夜通金虎氣，荒丘晴貫鬥牛芒。片帆落處搴清藻，幾伴歸鴉吊夕陽。”這些詩，都是義正詞嚴，足爲五人吐氣的。

　　今年蘇州市文物古蹟保管委員會鑑於五人氣節可嘉，而他們的墓卻埋沒在荒草裏，蕪穢不堪，因此已訂出計劃，決定整修一下，將來遊客於暢遊虎丘之後，大可到山塘上來一吊這五人之墓了。

　　京劇中有一出《五人義》，就是採取五人這段捨生取義的故事編成的，可是久未上演，似乎變了一出冷門戲咧。