致周汝昌一九五五年十一月十二日

  川大缪公有长句赠玉言,蒙玉言写示,循读再三,感而继作

目送堂前东逝水,始知无负此生难。力追日驭(与时间赛跑)心犹壮,坐俟河清(谓根治黄河水害与开发黄河水利计划)鬓已残。不分形骸隔长路,尚馀诗句佐清欢。维新周命无穷业,万里江山待藻翰。


  缪公之诗并非不佳,然未得谓之为现代诗家之诗。所以者何?虽属民族形式,而非社会主义现实主义底内容故。至于胎息古人已到何等田地,又在所弗论也。拙作亦力不从心:概念化,一;未能使用现代语,二也。然其大原因则在于无实际生活作为创作之基础,此一条件而不能具备,则虽技巧极其成熟,情感极其真实,思想极其正确,仍不能写出现代诗家之诗,而况老糟技巧之尚未成熟,情感之未必真实,思想之远未正确也耶!凡此狂言难以语缪公,然不能不以语之玉言。曹子建有云:“恃惠子之知我也。”

一九五五年十一月十二日午睡不成因识 糟堂

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