截至昨日，两奉手书，第一书说得砚并附诗。砚是吾家人所制，而渔人坐享已属可气，姑念红粉赠与佳人，援物得其主之定律，卅拄杖子今且饶过。第二书说来津毫无把握，不独可气，且复可恨；而又有长歌纪得砚事，一之为甚，岂可再乎？玉言何其昧于“贪人之前不可炫宝”之诫耶？
此书到时适高上座在小斋，当即与之一谈。高公谓周公来津无望矣：此时川大若坐扣不患无辞，师院之远聘将何所借口乎？尔时述堂一闻此言，真乃分开八片顶阳骨，倾下半瓢冰雪水，嗒然如丧，木然如鸡，向之气之恨乃烟消云散归于无何有之乡也。晚饭后立访韩代主任，韩公固亦每见必询玉言何时北返者也，而适值外出，怅恨交并。后至高上座舍中一谈，仍然不得要领。踽踽归来，洗脚上床，辗转反侧，思之，思之。玉言来书自谓信天，此时此际述堂亦惟有信天而已尔。今晨杨上座敏如以琐事相访，乃又与之一谈，杨公谓玉言无术且不必却人民文学出版社之聘，至于玉言之到师院开堂，不独未为绝望，而且大有希望。为今之计，首先须与出版社取得联系，以协商方式合聘言兄北返。编辑工作不必常住都下，言兄尽可居津任教。且言南大有秦教授者，旧亦曾住津而兼北京科学院工作，事有前例，大可照抄。惟兼职只限教授，而言兄之到师院，名义为副教授，又天与而人归，灼然毫无致疑之馀地者也。杨上座见地明白，当机立断，述堂会下有此公，何啻宗皋大师之有尼妙总禅师？述堂闻之乃如盲人能视、贫夫得宝，彼砚与诗更无一毫发芥蒂于吾胸中也。
至于大作，较之以往，突飞猛进，风格一新；美中不足，须待细说，述堂今日不暇及此。诗亦不和，非曰偷懒，盖以示惩戒之意云耳。呵呵！敬祝
健康
述堂和南 三月十二日下课后草此
今日上午有两小时课，课罢归来写得两页纸，饭后睡起，重看一过，庄谐之间颇不得当。即如第一页后半第二行，“坐扣”一词，施之言兄，甚为不敬。记得年前来书，曾怪述堂每用“不讶”，于此不应重复“不讶”一番耶？又所用“恨”字“气”字，真所谓前言戏之耳。至杨上座之言，尚漏去数语未提及。杨公说，言兄如以兼职来此，则任课时间决不能超过三小时，科目亦只能是一门。述堂体弱，奔走为劳，杨公并自告奋勇往与院方当局商量，是后进行一切事宜，当随时函告。手书既云信天矣，望即如是说，如是行也。至云此间诸公素与玉言无声气之通，今兹竭力邀请，胥是述堂所为，此则大谬不然。大著《新证》，众口流传，居今日之所谓文化人、之所谓文教机关，而不知有玉言，而不思相招致，乃真大怪事耳。促膝尚遥，笔札无由尽其万一。
又白 同日下午