昨夕枕上，复随意翻阅《新证》，始悉玉言已有曹家是满洲主子“耳目”之言，要是眼光四射，物无遁形，佩服，佩服。不过此刻尚有小小意见：《红楼》一书，文字华瞻，高出一切说部之上，惟风骨未遒，立意不高，乃其大病。玉言于此，或将摇头。不佞尚未得见脂评真本曹书，贸然下断，或有偏差，但自信不至大错。《新证》六百五页曰：“一句话，代表着一群受压迫受迫害的不为人所齿的小人物阶级，在改变了社会地位关系之后，重来和过去的统治、压迫者算账。”述堂于此一句话，半肯半不肯。肯者，吾辈今日读曹书，正当如是读；不肯者，雪芹当日的的确确忠实地写此一般小人物，然而绝不是为算账。（深文周内一下子：此算账是小人物争取而得来者乎？如谓小人物为“趁火打劫”，则曹家丁此之际，为“没兴一齐来”耳。孟子舆氏所谓“亦运而已矣”。运者何？自发的而非革命的也。）要写算账，须是作者完全站在小人物底立场上。历史局限、阶级不同，雪老绝不可能觉悟到如此地步也。雪老之如是观、如是写，其意识只是“积不善之家，必有馀殃”。同情于小人物即不无；而其主旨仍是前车之覆、后车之鉴，欲史席常履存者知所戒惕而已耳。试看秦可卿死后，鬼魂向琏二奶奶托兆所说的话，便可知之。这一段话，不是可君其言也善之言，乃雪公心中之言，而托之于蓉哥儿媳妇者也。问：何以托之可君而不托之别的女性？曰：可君一无可取（婉媚而外），雪公馀情不断，不觉遂向伊人脸上搽粉也。雪公自有其阶级，彼未尝不痛恨并且诅咒此阶级，却未尝不低回流连于此阶级。曰“暴露”则诚有之，“推翻”则未必，即曰目睹其灭亡夫然后快于心亦不可能。尊意云何？
廿四日写至此
恐信过重致兄受罚，故高公所录之稿终于不曾寄出。好在诗已见过，无须夜眠不着耳。
大驾北返事有何进展？此时殊不愿强玉言来津矣。赴京专心著述，于玉言身体性情俱合适，报国为民之日正长也。倘玉言曰：众生有一不成佛，我誓不成佛。即请玉言打包，同作苦行也。言短意长，如何可说！