今日晨起策杖出至校门外买火烧及油炸果（“果”字如此写是本字，俗从食旁，决是后起。都中乃曰油煠鬼，“鬼”盖“果”之音转。今吾乡犹读“国”若“鬼”也。又居京前后近卅年，独不喜食彼中之烧饼油煠鬼，以为淡而无味，虚有其表。廿馀年前客津时，正在废止朝食，遂与此二物交臂相失。此次来津，一尝之后，几乎成癖，隔日不食，辄复相思，如忆良朋也），将以佐蜂蜜牛奶冱鸡子作早点，路过收发室（此必经之路，非绕道也），又得月之廿一日手教。昨已有长函寄奉，本可暂不作答，而点心茗饮之后，寒斋独坐，甚无意绪，又天气阴沉，渐感秋之已老，冬之将至，内子此刻正在忙于预备午餐，四顾环视，无人共语，故复草此书，不独自作排遣，亦将令吾兄于索居离群之际，得以暂时破闷耳。
暑间贵校头子所致何林公之信，尚不失为打官话，见之纵有气，亦尚无话可说。所恨者贵系头子之信，明明系中无人，割舍吾兄不得，而偏又装腔作势、拿糖作醋，一则曰：一部分学生有信心，特别是旧华大学生；再则曰：尚属优良。简直令人不能晓得该头子在胡放些什么气！甚底叫作“一部分”？甚底叫作“特别是”？甚底叫作“尚属”？谓该头子为昏聩糊涂，我看直是捧他（该死的官僚主义者而已）。所以上次刚公来津时，一提及此便不觉不知地大骂，而且至于破口，即此刻写至此处，不佞仍不免气涌如山也。不佞向来不好传言传语、挑三话四，不过这回实在忍隽不禁。涵养功浅，自不必说，且复自愧未能明目张胆出马仗义执言。如今且骂一阵黑街（骂黑街是清河县乡谈），只恐不独不能为吾玉言出气，且更火上浇油，惭愧，惭愧！罪过，罪过！
来书谓《新证》“泛滥四十万言”，“虽小有创获，实亦无聊”云云。私意以为泛滥或诚有之，特以史料编年为甚，此于前书中已有所论列，兹不絮烦；至于创获，决不为小，所谓小，玉言自谦，谦而又谦，谦之过当，遂乃自小之云尔。此非故为称誉，更非阿其所好，玉言不信，予别有说。先决问题是《红楼》有无价值，今世之人已公认《红楼》为不朽矣，然则玉言之《新证》于雪老之人之书，抉真索源，为此后治红学者所必不能废，则大著与曹书将共同其不朽，自不烦言而解。创获纵小，终是创获，况其初本不小。使无玉言之书，世人至今或仍将高改《红楼》与金改《水浒》等量而齐观之矣。即此一事，已复甚是了得矣，而况其不止于一事而已耶！兹意亦已于前书中略发其端。既明斯义，则“无聊”一词压根儿无从说起。此而无聊，将必若之何而始为有聊乎？即以此时之述堂论之，自上午起草此札，断断续续乃至上灯（下午往听此间蒋教务长之粮食供应计划报告，未能续写），天阴如墨，夜寒侵肌，尚复挥笔疾书，不能自休，将以寄似数千里外之射鱼村人，有聊乎？无聊乎？如此而尚有一毫发之聊（此一句非谓其无，正谓其有），则吾玉言之《新证》之有聊也大矣！而玉言顾犹自小之耶？
卅日写至此
文有标点固便于观者，然随手点定，往往使书法神气不能贯穿一气。此虽用退笔写，而行间字里，较之平时颇有可观，玉言必能见及。
至谓错字甚多则以草草读竟，未及看第二过，尚不曾发觉有甚差别。只一“懕”字，颇觉奇怪，前书已曾言及之矣。关于题签亦有发挥，不知尊意云何。
来书谓“杜传”与“红证”之签有懈笔与败笔，此可为知者道也。不佞从老师学书，学其所能学，其限于天资而不能学者，即亦不强学，且别寻补救之法；学其所必当学，其不必学者，亦决弃之而不学（饶他非心非佛，我只即心即佛）。又老师之书亦自有其所学，不佞则又刻意于老师之所学。至于通章今、融篆隶，私心且与老师共驱中原，若其指腕之无力，临池之工疏，则天也，非人力之所能及，而不佞于老师乃有夫子超逸绝伦，而回瞠乎后矣之感。玉言乃谓拙书笔酣墨饱，其然，岂其然哉！孟子铭武学老师书，亦步亦趋，多因袭，少变化，固是一病。要是得天独厚，精力弥漫，故欲与夸父争速、孟贲角力。闻孟子临孙过庭《书谱》，竟日得尽一卷，述堂何能及。
大驾明夏北检，慎勿徒成口头契约。在京在津，何所不可？今岁来津，既成画饼，明夏云胡能必？《新证》一出，名驰京国，招致者将大有人，而南大与师院恐又未必有出死力相邀之决心，念此惟有怅恨而已。关于《杜甫传》，此刻不暇详说，但记得前此手书所云云，于心不无戚戚。专此，即颂
著祺
顾随再拜 卅一日上午
笔益秃，不中书，此页字画乃有颓势，勿讶，勿讶！