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烏鴉是那麼黑醜的烏，一到傍晚，便成羣結陣的飛於空中，或三兩隻棲於樹下，“苦呀，苦呀”的叫着，更使人起了一種厭惡的情緒。
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一別了，我愛的中國，我全心愛着的中國。當我倚在高高的船欄上，見着船漸漸的離岸了，船與岸間的水面漸漸的闊了，見着許多親友揮着白巾，揮着帽子，揮着手，說着Adieu，Adieu！①聽着
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口頭上慷慨激昂的人，未見得便是殺身成仁的志士。無數的勇士，前仆後繼的倒下去，默默無言。
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我剛剛從漢林路的一個朋友家裏，遷居到現在住的地方時，覺得很高興；因爲有了兩個房間，一做臥室，一做書室，顯得寬敞得多了；二則，我的一部分的書籍，已經先行運到這裏，可讀可看的東西，頓時
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謝六逸先生是我們朋友裏面的一個被稱爲“好人”的人，和耿濟之先生一樣，從來不見他有疾言厲色的時候。
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蘇州這個天堂似的好地方，只要你逛過一次，你就會永遠地愛上了它，會久久地想念着它。
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中國的紳商，中國“孔孫道統”的忠實信徒，不是說和平是中國的民族性麼？然而社會鬥爭太劇烈了，短兵相接的陣勢太緊張了。
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房龍的《世界地理》，一本值得讀第二遍的書，這樣的書現在太少了，尤其是中國人自己的創作。
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——對於首甲等的批評去年年底，芸生在《文學月報》上發表了一篇詩，是罵胡秋原“丟那媽”的，此外，罵加上一些恐嚇的話，例如“切西瓜”——斫腦袋之類。
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西洋中古時期的武士道的沒落，產生了堂吉訶德那樣的戇大。他其實是個十分老實的書呆子。
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據說，今年是國貨年。但是，今年出現了茅盾的《子夜》。《子夜》裏的國貨大王——或者企圖做國貨大王的吳蓀甫，“他有發展民族工業的偉大志願，他向來反對擁有大資本的杜竹齋之類專做地皮、金子
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當我開始我的社會生活的時候，正是中國的“新文化”運動的浪潮非常洶涌的時期。爲着繼續深入的研究俄國文學，我剛好又不能不到世界第一個“馬克思主義的國家”去。
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一出滑稽劇就此閉幕了！我家鄉有句俗話，叫做“捉住了老鴉在樹上做窠”。這窠始終是做不成的。一個平心甚至無聊的“文人”，卻要他擔負幾年的“政治領袖”的職務。
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財神菩薩統治着中國，他們說：誰的洋錢多，神通大，誰是主子。但是，反抗着這些中外大小一切種種的財神，——可早就有了個反財神出現。
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——持團特務營政治工作人員錢一清同志的報告我被派到特務營工作，是特務營營長馬峯及其全家被莊梅芳反共分子慘殺的前一禮拜的事。
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猛烈的太陽，正高高掛在天上，射得四周的天空，連一些雲霞都沒有。人們在屋裏搖着扇子，還怨道沒有一點涼氣呢！那田裏的禾，被這太陽的光線射着，都低了頭，彎了腰，表示它不能和這強權者宣戰的
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在一間不很大的房子裏的靠窗的案上，她兩手扶着頭，皺着眉，很出神地看着一本書。這時她忽然把兩手鬆下來，身軀移動了一下，望一望窗外的天空，呼了口氣，伸一伸懶腰，就勢站了起來，在室中打了
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這是一個清和的秋天早晨。她日來不知怎樣，一下課便跑往海濱去，獨自一個地只是向海波，遠山，白雲，……徘徊着出神。
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一一知半解的“詩話”北河沿的兩岸，積雪還未全消，我和思永從東華門到鐘鼓寺，沿途喋喋雜談。
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前次的《夜話》曾經提到《揚子法言》中的一句話—“顏苦孔之卓也”。當時因爲篇幅的關係，沒有對這句話做什麼解釋。後來有幾位同志提出建議，要求把這句話的意思，做一番必要的說明。
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有兩種人時常爲文章所苦。一種是工作特別忙的人。他們安排不好時間，有很多思想和意見，也有很多材料和觀點，裝滿在腦海裏，就是寫不出來，覺得非常苦惱。
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一最後的電燈還閃在街心，頹累的桐樹後散着濃影，暗紅色的，灰白色的，無數的工廠都在沉吟。
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假如有人問：你所見過的最美麗的婦女是誰呢？我將毫不思索地立刻回答：是我的母親，死去的母親。
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坐了學校的公共汽車出城，路上看見西山，想起鄉前輩某先生的兩句詩：“一日看山三百里，古人無此快哉遊。
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餘之竹庵在李廣橋西街，街之東西兩側即原輔大男女院所據之恭、定二王府。玉言來書考定，恭、定二王府原系曹氏府邸，則述堂十年來乃與雪公故居鄰，又曾數至大觀園中，亦曾一出《紅樓夢》書所言“
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一個春天的下午，雨聲滴瀝滴瀝的打窗外的樹。那雨已經是下了好幾天了，連那屋子裏面的地，都水汪汪的要津上水來。
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早就知道潭柘寺，戒壇寺。在商務印書館的《北平指南》上，見過潭柘的銅圖，小小的一塊，模模糊糊的，看了一點沒有想去的意思。
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“廢話！”“別費話！”“少說費話！”都是些不客氣的語句，用來批評或阻止別人的話的。
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中國讀書人向來不大在乎東西。“家徒四壁”不失爲書生本色，做了官得“兩袖清風”纔算好官；愛積聚東西的只是俗人和貪吏，大家是看不起的。
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在田野中間，有一所規模巨大的鎔鐵工廠，四面砌着高牆，好幾個大煙筒整天不住地冒煙，打鐵的聲音傳得遠遠的地方都能聽見，還有幾件極大的鎔鐵爐，旁邊鋪着運物的小鐵道，周圍還有一片廠裏管理人
