但是，反抗着這些中外大小一切種種的財神，——可早就有了個反財神出現。反財神說：誰團結得緊幹得徹底，誰是主子！
財神的神通大，財神指揮着洋槍洋炮，指使着種種式式的走狗，擺佈着亂七八糟的白蘿蔔，紅蘿蔔，矇蔽着奴隸的心。
反財神難道就不會奪到那些洋槍洋炮，難道就不會打死那些阿貓阿狗，剖開那些白蘿蔔，紅蘿蔔，挖掉那種奴隸的心？
反財神是要衝破萬重的壓迫，噴出萬丈的火焰，燒掉一切種種腐敗齷齪的東西，肅清全宇宙的垃圾堆。這種火焰現在已經燒到了中國。這將要是幾萬萬羣衆的火焰。
自然，從萬重的壓迫之下剛纔擡起頭來的人，也許力量還薄弱，也許支持不住而又倒下去。說這種反抗運動是“盛極而衰”，那只有脂油蒙着心的人。誰要是把脂油刮掉，真正把自己的心拿出來，交給中國的幾萬萬羣衆，那他就知道新的文化革命的火焰不是“盛極而衰”，而是從地心裏噴出來的火山。
地底下放射出來的光明，暫時雖然還很微弱，然而它的來源是沒有窮盡的，它的將來是要完全改變地面上的景象的。這種光芒和火焰從地心裏鑽出來的時候，難免要經過好幾次的嘗試，試探自己的道路，鍛鍊自己的力量。
財神統治之下的上海，最近也居然發生了些新奇的“怪現象”：就是楊樹浦，小沙渡的藍衫團。聽說蘇州也有了這類的東西。這些“怪現象”自然還是小焉者也。比起奪到了洋槍洋炮，趕跑財神菩薩的地方，這當然是小焉者也。可是這些藍衫團是新式的草臺班。中國內地本來有一種草臺班戲子，逢年逢節，他們趕到財神廟去唱戲，——或者靈官廟土地廟，反正都是一樣的變相財神，——這算是給一般農民羣衆的安慰。安慰農民羣衆一年做到頭，彎腰駝背的榨出許多血汗，雙手捧着奉送給地主紳士。紳士說：你們太辛苦了，我叫草臺班來唱幾天戲，給你們玩玩。這些草臺班總是替財神做戲，恭維財神的。現在，那些藍衫團的草臺班，可不替財神唱戲，而且還要唱戲來反對財神。所以說是“怪現象”了。這些新式戲子到上海工人裏去唱戲，將來還要到全國民衆裏去唱戲，而且一定要唱反財神的戲。
反財神的戲，當然不是一唱就好的。這些戲，例如《工場夜景》（袁殊），《活路》（適夷），都是真正要想指出一條活路來的，這條“活路”的開頭，難免只是訴說沒有活路的苦處。然而，至少這種訴苦是有前途的。這裏因爲訴苦而哭，也將要是學會不哭的第一步。而且還有一件事值得指出來的：就是這些新式草臺班的戲子，因爲要唱戲給“下等人”聽，而不是寫小說給上等人看，所以開闢了“下等人國”的“國語”運動。這是中國文學革命（以及革命文學）的新紀元。可是，他們自己對於這一點，還沒有有意識的去努力，因此，他們用的言語還難免混雜一些“上等人國”的“國語”。
照財神菩薩說起來，“下等人”自然就是強盜土匪，只會搶東西。
下等人自己如果還抱着一顆奴隸的心，他也會說：
“他媽的，拼上一拼吧，左不過是一死！現成的放在那裏，爲什麼不搶呢！……”
可是，下等人的長工，例如李塌鼻，王大保之類，真正挖掉了奴隸的心，真正知道要創造下等人自己的國家，他們說：
蠢東西！真是雜種！你們要搶些什麼！老子是不搶的，老子們又不是叫化，又不是流氓……不是搶，是拿回我們的心血，告訴你，雜種，只要是穀子，都是我們的血汗換來的。我們只要我們自己的東西，那是我們自己的呀！……
——丁玲：《水》