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——旅渝隨筆到重慶，第一使成都人驚異的，倒不是山高水險，也不是爬坡上坎，而是一般人的動態，何以會那麼急遽？所以，成都人常常批評重慶人，只一句話：“翹屁股螞蟻似的，着着急急地跑來跑
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記者提筆含淚寫着這篇《悼戈公振先生》的時候，正在十月二十四日下午從中國殯儀館哀送戈先生大殮以後。
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當我們讀完這篇小說的時候，我們最初的感覺就是：這篇東西不是一口氣寫的，而是斷斷續續的湊合起來的。
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近來接到一些朋友的來信。有的說：在做研究工作的時候，因爲材料太多，頭緒很亂，不知從何下手。有的說：常常遇到許多問題，要想找有關的參考材料，總是找不着，這怎麼辦？他們都表示要努力從事
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明代的北京，有一位豪放不羈的文人，自稱爲崑崙山人。據清代孫奇逢的《畿輔人物考》載，此人“姓張名詩，北平人，初學舉子業於呂柟，繼學詩文於何景明，聲名籍籍”。
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這一集又選了三十篇，重複編校，現在付印了。在前三集出版以後，遠處的讀者來信漸多，據說，外地報刊有的轉載了《夜話》的某幾篇；也有的只採用了其中若干主要的材料，另行編寫，而未轉載原文。
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爲學習友邦的語言文字，已到中年，我又一度作小學生，與我一樣咿啞學習的同學，十之八九在白天都有服務的地方，並且很多有家，有兒女，一到夜晚，就聚在一個課堂裏來了。
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我是很欣慰的正在歌舞：無意中找到幾枝蒼翠的松枝，和紅豔如火的玫瑰；我在生命的花籃內，已替他們永久在神前贊祝且祈禱：當雲帷深處，悄悄地推出了皎潔的明月；汩汩地溪水，飄着落花東去的時候
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這是一個悽風苦雨的深夜。一切都寂靜了，只有雨點落在蕉葉上，淅淅瀝瀝令人聽着心碎。
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一我在攏攘的人海中感到寂寞了。今天在街上遇見一個老乞婆，我走過她身邊時，他流淚哀告着她的苦狀，我施捨了一點。
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五六竿高高低低的鳳尾竹下面，有兩頭牛和兩個小牧童。一個已坐在牛背上了，蹺起一隻腳叩着牛角；一個正爬上牛背去。
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記得三十餘年前我在上海工作時，江灣小觀園新到一種西方來的好花，花色鮮豔，花形活像兔子的耳朵。
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我在皖南避寇，足足有三個多月，天天苦念故鄉，苦念故園，苦念故園中的花木；先還沒有想到金魚，有一天忽然想到了，就做了十首絕句：“吟詩喜押六魚韻，魚魯常訛雁足書。
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一九六二年一月十七日晴下午三時，在南京江邊登江安輪，四時啓碇向九江進發，一路看到遠處高高低低的山，時斷時續。
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深愛這藏在榕樹蔭裏的小小的鐘。好似長在樹上的瓜大的果實，又好像山羊頸下的銅鈴，輕巧、得神。
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我來這池塘邊畔了。我是來作什麼的？我天天被憤怒所襲擊，天天受新聞紙上消息的磨折：異族的侵陵，祖國蒙極大的恥辱，正義在強權下屈服，理性被殘暴所替代……我天天受着無情的鞭撻，我變成暴躁
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諸事完畢了，我和另一個同伴由車站僱了兩部洋車，拉到我們一向所景慕的岳陽樓下。然而不巧得很，岳陽樓上恰恰駐了大兵，“遊人免進”。
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我們並不健忘，還記得美國侵略者那句歹毒話：“把朝鮮變成沙漠！”他們這樣說了，也這樣做了。
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陳衡哲女士來信：志摩：到京後尚不曾以隻字奉助，慚愧得很。但你們的副刊真不錯，我讀了叔本華的《婦女論》，張陳兩先生的蘇俄論辯，以及你和孟和先生的論自殺，都感覺到一種激刺，覺得非也說兩
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一Butler（勃特勒）和Stevenson（斯蒂文森）都主張我們應當衣袋裏放一本小簿子，心裏一涌出什麼巧妙的念頭，就把它抓住記下，免得將來逃個無影無蹤。
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失去了宗教，這於我該是如何大的一個苦難呢？清晨，當我遲疑着在牀上的時候，我聽見了那教堂裏的鐘聲，是那樣悠揚，一聲一聲地敲着，讓那音波一直如同針刺，落在我底心頭，幾乎是要使我落淚。
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冷風颯颯地捲動了落在馬路上的枯葉，於是，秋天就慢慢地深了。細雨沒有休止地落着，如同一些散亂的遊絲，隨着風佈滿了整個低沉的天空。
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我們中國的最偉大最永久，而且最普遍的“藝術”是男人扮女人。這藝術的可貴，是在於兩面光，或謂之“中庸”——男人看見“扮女人”，而女人看見“男人扮”。
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近來很有些人寫信來問我：明天社是不是提倡未來派的文學？我自己覺得很慚愧，因爲明天社的宣言發表了幾個月，到如今還沒有一些作品出來，自然引起研究文學的人們的懷疑。
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許多外國朋友常常給人一種印象，似乎他們比較富於幽默感；而在他們的心目中，似乎我們中國人多半是一本正經的，不喜歡幽默。爲什麼會形成這樣的看法，姑且不必管它。
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這些年來，我的園藝工作以盆景作爲重點，因此凡是國內有盆景的地方，總想前去觀摩一下，當作我的研究之助。
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蘇州拙政園中有十八曼陀羅花館，庭前有山茶花十餘株，曼陀羅花是山茶的別名，因以名館。
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“羊城我是重來客，舉目南溟萬象新。三面紅旗長照耀，花天花地四時春。”可不是嗎？一九五九年六月，我曾到過廣州，這一次是來重溫舊夢了。
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在回家的途中，有一節路是傍了一條河的，河岸上有幾間簡陋的房舍，那裏面就是住了那個造車的人和他的一家。
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一、成都城也有別號一人一名。這是近幾年來，因了編制戶籍，尤其因了在財貨方面的行爲，便於法律處理，才用法令規定的。
