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農曆五月五日，俗稱端午節或端陽節，也有稱爲重五節、天中節的。蘇州、上海一帶舊俗，人家門前都得掛菖蒲、艾蓬；婦女頭上都得戴艾葉、榴花；孩子們身穿畫着老虎的黃布衫，更將雄黃酒在他們額上
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我流浪在人世間，曾渡過幾個沉醉的時代，有時我沉醉於戀愛，戀愛死亡之後，我又沉醉於酸淚的回憶，回憶疲倦後，我又沉醉於毒酒，毒酒清醒之後，我又走進了金迷沉醉五光十色的滑稽舞臺。
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炎夏衆卉中，最富於清涼味的，要算是芭蕉了。它有芭苴、天苴、甘蕉等幾個別名，而以綠天、扇仙爲最雅。
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“擬策孤筇避冶遊，上方一塔俯清秋。太湖夜照山靈影，頑福甘心讓虎丘。”這是清代詩人龔定庵《己亥雜詩》中詠上方山的一首。
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“幽葩葉底常遮掩，不逞芳姿俗眼看。我愛此花最孤潔，一生低首紫羅蘭。”“豔陽三月齊舒蕊，吐馥含芬卻勝檀。
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一、熱是真熱。即以着筆之今日而言，在上午八點鐘，平常家用之寒暑表上，水銀已上升到八十六度。
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“能其所爲”與“爲其所能”而能合併，在個人在社會都是莫大的幸事；初雖未能，肯學習而做到能，則由“爲”而“能”，亦尚可有爲；最下者雖“能”而不“爲”，或不能而妄“爲”。
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江南各地舊俗，對於廚房裏的所謂“竈神”，很爲尊重，總要在竈頭上砌一個長方形的小小神龕，將一尊用紅紙描金畫出來的“竈神”供奉在內，上加橫額，寫就“東廚司命”四字，這儀式定在大除夕舉行
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我性愛花木，終年爲花木顛倒，爲花木服務；服務之暇，還要向故紙堆中找尋有關花木的文獻，偶有所得，便晨鈔暝寫，積累起來，作爲枕中祕笈。
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——旅渝隨筆到重慶，第一使成都人驚異的，倒不是山高水險，也不是爬坡上坎，而是一般人的動態，何以會那麼急遽？所以，成都人常常批評重慶人，只一句話：“翹屁股螞蟻似的，着着急急地跑來跑
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蓼花和木芙蓉花，是秋季宜乎種在水邊的兩種嬌豔的花。說也奇怪，我的園子裏所種的這兩種花，有種在牆角的，有種在籬邊的，似乎都不及種在池邊的好，足見它們是與水有緣，而非種在水邊不可了。
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一般人只知道鋼鐵是最堅硬的一種物質，然而，誰會想起植物中也有同鋼鐵一樣堅硬的東西呢？當着我們稱讚一個英雄的時候，用了“鋼鐵的英雄”這樣高尚的詞彙，這是多麼激動人心的讚詞呀！的確，鋼
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一Butler（勃特勒）和Stevenson（斯蒂文森）都主張我們應當衣袋裏放一本小簿子，心裏一涌出什麼巧妙的念頭，就把它抓住記下，免得將來逃個無影無蹤。
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往年的春節都沒有像今年這麼湊巧，剛好把立春這個節氣和春節統一起來了。照我國傳統的農曆來說，立春是全年二十四個節氣中的第一個節氣。
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宋代歐陽修《牡丹記》，說洛陽以穀雨爲牡丹開候；吳中也有“穀雨三朝看牡丹”之諺，所以每年穀雨節一到，牡丹也爛爛漫漫地開放了。
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“揚旗擊鼓，斬蛟射虎，頭顱碎黃麻天使。專諸匕首信豪雄，笑當日、一人而已。華表崔巍，鬆衫森肅，壯士千秋不死。
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荔枝色、香、味三者兼備，人人愛吃，而閨房樂事，擘荔枝似乎也是一個節目；清代龔定庵有《菩薩蠻》詞集前人句雲：“嬌鬟堆枕釵橫鳳。
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把Essay這字譯作“小品”，自然不甚妥當。但是Essay這字含義非常複雜，在中國文學裏，帶有Essay色彩的東西又很少，要找個確當的字眼來翻，真不容易。
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唐代開元年間，四海承平，明皇在位，便以聲色自娛；貴妃楊玉環最得他的寵愛，白香山《長恨歌》所謂“後宮佳麗三千人，三千寵愛在一身”；因此她要什麼，就依她什麼，真的是百依百順。
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武漢外圍戰正當緊張的時候，那裏有許多難童預先從粵漢線轉湘桂公路被疏散到桂林來。不幸中途有一輛卡車覆沒在省界的黃沙河裏，一車難童就從此遭難了。
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T·H，你在愛我，我也明知你在愛我，我也似乎感激你底愛我；然而我是有戀人的呢。慚愧我這狹窄的心宮，容不了兩個戀人：已經住下了一個戀人——她，再也住不下第二個戀人——你了。
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花是人人愛好的。家有花園的，當然四季都有花看，不論是盆花啊，瓶花啊，可以經常作屋中點綴，案頭供養，朝夕相對着，自覺心曠神怡。
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今夜月大清早上與諸位講夜的事情，未免十分的得罪；然而今夜是有特別意義的，所以不惜來荒廢您所要計劃今天一日大事的時間了。
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我該記得那是一個寒冷的天，在那近北的古舊的大城裏冬日自有它的威嚴。幾個人從茶店中出來，立刻拉起衣領，雖然只是十點鐘，已經是路靜人稀了。
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時代也是有主人的。對於有些人這是世紀末；對於另外一些人這也許是世紀初——黃金時代的開始呢。
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倚着樓窗，在這凌亂的小房，心裏感覺到煩惱和憤怒。望出去，是熟識的煙囪。黑煙洶涌着，瀰漫着成爲大團。
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據說中國識字的人很少。然而咱們沒有統計過，如果說中國的識字人只有一萬，或者兩萬，大概你總要搖頭罷？可是，事實上所謂新文學——以及“五四式”的一切種種新體白話書，至多的充其量的銷路只
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文章中有小品，往往短小精悍，以少許勝。花中也有小品，玲瓏嬌小，別有韻致，如薔薇類中的七姊妹、十姊妹，實是當得上這八個字的考語的。
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“石公山畔此勾留，水國春寒尚似秋。天外有天初泛艇，客中爲客怕登樓。煙波浩蕩連千里，風物悽清擬十洲。
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最近偶然翻閱了宋代魏泰的《東軒筆錄》，覺得這一部書雖然對於王安石的新法有片面頌揚過火的地方，對於元祐黨人也有許多不恰當的責難，但是這一部書畢竟反映了宋代政治方面的不少材料，有一些歷
