農曆五月五日，俗稱端午節或端陽節，也有稱爲重五節、天中節的。蘇州、上海一帶舊俗，人家門前都得掛菖蒲、艾蓬；婦女頭上都得戴艾葉、榴花；孩子們身穿畫着老虎的黃布衫，更將雄黃酒在他們額上寫一“王”字；並佩帶綢制健人、雄黃荷包、嫋絨銅錢、獨瓤網蒜等一串。這一切都稱爲端午景。

　　舊時有的人家，還得在客堂裏掛上一幅鍾馗的畫像，因爲他能殺鬼之故。蒲蓬除掛在門上外，還要掛在牀上，以蒲作劍，以蓬作鞭，再配上一個錘子形的蒜頭，據說這都是用以嚇退鬼物的。清代詩人吳曼雲《江鄉節物詞》詠之以詩：“蒲劍截蒲爲之，利以殺鬼，醉舞婆娑，老魅亦當退避。破他鬼膽試新硎，三尺光瑩石上青。醉裏偶然歌斫地，只憐蒲柳易先零。”末句調侃得妙，足以破除迷信。此外，又在門上、牀上張貼用彩紙畫成的蛇、蠍、蜈蚣、壁虎、蜘蛛等五毒符，並在每一間房中用銅腳爐焚燒蒼朮、白芷、芸香等，再點上一根蚊煙條，直燒得煙霧騰騰，都是用以辟邪去毒的。這些舊風俗雖似近於迷信，實在也是一種衛生運動。

　　孩子們所佩帶的健人等物，我在幼年時代也曾佩帶過的。先母工女紅，所以也善於做這小玩意兒。所謂健人者，是用綵綢縫製的一個小孩子，騎在一頭小老虎背上，下面再加上嫋絨的小銅錢，嫋絲的小角黍，綢制的小荷包，內裝雄黃或衣香。這幾件東西用絲線聯成一串，五色斑斕，美麗悅目，這倒又是舊時代婦女們一種精細的手工藝。爲了給愛子愛女辟邪健身，她們是不惜工本的。此外，又有所謂長壽線，是用五色的絲線編就，縛在孩子們的臂上，男左女右，用以驗看將來的胖或瘦，線寬則瘦，線緊那就胖了。吳曼雲有詩云：“編成雜組費功深，絡素輕於纏臂金。笑語玉郎還憶否？年時五彩結同心。”

　　端午景中最有意義的兩件事是裹角黍和劃龍船，都是用以紀念我們的愛國大詩人屈原的。角黍俗稱糉子，用菰葉裹了糯米制成，中間以豬肉或豬油豆沙爲餡，作三角形，因名角黍。據說角黍創始於屈原的姊姊，從前每逢端午，人家用竹筒盛了米，投在水中祭屈原，以表敬意。角黍就是從竹筒盛米演變出來的。可是後來人家裹了角黍，只爲滿足口腹之慾，再也想不到投水祭屈原了。龍船競渡，三十餘年前我住在上海時，曾到黃浦江邊去躬與其盛。船共兩艘，用綵綢扎滿船身，龍頭和龍尾都是特製的。划船的青年們頭裹彩帕，身穿綵衣彩袴，雄赳赳氣昂昂地把住了槳，鑼鼓喧天聲中，兩艘龍船彼此競賽，倏前倏後，各不相下，直到奪得了錦標才罷。相傳這端午競渡的舊俗，也是爲了憑弔屈原自沉汨羅而作，並不是單單鬧着玩的。宋代吳禮之有《喜遷鶯》詞雲：“梅霖初歇。正絳色海榴，爭開佳節。角黍包金，香蒲切玉，是處玳筵羅列。鬥巧已輸年少，玉腕彩絲雙結。艤畫舫，見龍舟兩兩，波心齊發。　　奇絕。難畫處。激起浪花，翻作湖間雪。畫鼓轟雷，紅旗掣電，奪罷錦標方徹。望中水天日暮，猶自珠簾高揭。棹歸晚，載荷香十里，一鉤新月。”這詞中對於端午景都略有詠及，而描寫龍船競渡，更有頰上添毫之妙。