商君書更法第一

孝公平畫,公孫鞅、甘龍、杜摯三大夫御於君, 慮世事之變,討正法之本,求使民之道。

君曰:“代立不忘社稷,君之道也;錯法務明主 長,臣之行也。今吾欲變法以治,更禮以教百姓,恐天下之議我也。 ”

公孫鞅曰:“臣聞之,‘疑行無成,疑事無功, ’君亟定變法之慮,殆無顧天下之議之也。且夫有高人之行者,固見 負於世;有獨知之慮者,必見訾於民。語曰:‘愚者闇於成事,知者 見於未萌。民不可與慮始,而可與樂成。’郭偃之法曰:‘論至德者 ,不和於俗;成大功者,不謀於衆。’法者,所以愛民也;禮者,所 以便事也。是以聖人苟可以強國,不法其故;苟可以利民,不循其禮 。”

孝公曰:“善。”

甘龍曰:“不然。臣聞之,聖人不易民而教,知 者不變法而治。因民而教者,不勞而功成;據法而治者,吏習而民安 。今若變法,不循秦國之故,更禮以教民,臣恐天下之議君,願孰察 之。”

公孫鞅曰:“子之所言,世俗之言也。夫常人安 於故習,學者溺於所聞。此兩者所以居官守法,非所與論於法之外也 。三代不同禮而王,五霸不同法而霸,故知者作法,而愚者制焉;賢 者更禮,而不肖者拘焉。拘禮之人,不足與言事;製法之人,不足與 論變。君無疑矣。”

杜摯曰:“臣聞之,利不百,不變法;功不十, 不易器。臣聞法古無過,循禮無邪。君其圖之。”

公孫鞅曰:“前世不同教,何古之法?帝王不相 復,何禮之循?伏羲神農教而不誅,黃帝堯舜誅而不怒,及至文武, 各當時而立法, 因事而制禮。禮法以時而定,制令各順其宜,兵甲器 備各便其用。臣故曰:‘治世不一道,便國不必法古。’湯武之王也 ,不循古而興;殷夏之滅也,不易禮而亡。然則反古者未可必非,循 禮者未足多是也。君無疑矣。”

孝公曰:“善。吾聞窮巷多怪,曲學多辨。愚者之笑,智者哀焉;狂夫之樂,賢者憂焉。拘世以議,寡人不之疑矣。 ”

於是遂出墾草令。

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作者:商鞅
类型:古代文学
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