景公與晏子立曲潢之上，望見齊國，問晏子曰：“後世孰將踐有齊國者乎？”晏子對曰：“非賤臣之所敢議也。”公曰：“胡必然也？得者無失，則虞、夏常存矣。”晏子對曰：“臣聞見不足以知之者，智也；先言而後當者，惠也。夫智與惠，君子之事，臣奚足以知之乎！雖然，臣請陳其爲政，君強臣弱，政之本也；君唱臣和，教之隆也；刑罰在君，民之紀也。今夫田無宇二世有功於國，而利取分寡，公室兼之，國權專之，君臣易施，而無衰乎！嬰聞之，臣富主亡。由是觀之，其無宇之後無幾，齊國，田氏之國也！嬰老不能待公之事，公若即世，政不在公室。”

公曰：“然則奈何？”晏子對曰：“維禮可以已之。其在禮也，家施不及國，民不懈，貨不移，工賈不變，士不濫，官不諂，大夫不收公利。”

公曰：“善。今知禮之可以爲國也。”對曰：“禮之可以爲國也久矣，與天地並立。君令臣忠，父慈子孝，兄愛弟敬，夫和妻柔，姑慈婦聽，禮之經也。君令而不違，臣忠而不二，父慈而教，子孝而箴，兄愛而友，弟敬而順，夫和而義，妻柔而貞，姑慈而從，婦聽而婉，禮之質也。”

公曰：“善哉！寡人乃今知禮之尚也。”晏子曰：“夫禮，先王之所以臨天下也，以爲其民，是故尚之。”此章與“景公坐路寢問誰將有此”、“景公問魯莒孰先亡”、“田問後世孰有齊國”、“晉叔向問齊國若何之”章答旨同而辭異，故着於此篇。