叔向問晏子曰：“正士之義，邪人之行，何如？”晏子對曰：“正士處勢臨衆不阿私，行於國足養而不忘故；通則事上，使卹其下，窮則教下，使順其上；事君盡禮行忠，不正爵祿，不用則去而不議。其交友也，論身義行，不爲苟戚，不同則疏而不悱；不毀進於君，不以刻民尊於國。故用於上則民安，行於下則君尊；故得衆上不疑其身，用於君不悖於行。是以進不喪亡，退不危身，此正士之行也。邪人則不然，用於上則虐民，行於下則逆上；事君苟進不道忠，交友苟合不道行；持諛巧以正祿，比奸邪以厚養；矜爵祿以臨人，誇禮貌以華世，不任於上則輕議，不篤於友則好誹。故用於上則民憂，行於下則君危，是以其事君近於罪，其交友近於患，其得上闢於辱，其爲生僨於刑，故用於上則誅，行於下則弒。是故交通則辱，生患則危，此邪人之行也。”