景公疥遂痁，期而不瘳。諸侯之賓，問疾者多在。樑丘據、裔款言於公曰：“吾事鬼神，豐於先君有加矣。今君疾病，爲諸侯憂，是祝史之罪也。諸侯不知，其謂我不敬，君盍誅於祝固史嚚以辭賓。”公說，告晏子。晏子對曰：“日宋之盟，屈建問範會之德於趙武，趙武曰：‘夫子家事治，言於晉國，竭情無私。其祝史祭祀，陳言不愧；其家事無猜，其祝史不祈。’建以語康王，康王曰：‘神人無怨，宜夫子之光輔五君，以爲諸侯主也。’”公曰：“據與款謂寡人能事鬼神，故欲誅於祝史，子稱是語何故？”對曰：“若有德之君，外內不廢，上下無怨，動無違事，其祝史薦信，無愧心矣。是以鬼神用饗，國受其福，祝史與焉。其所以蕃祉老壽者，爲信君使也，其言忠信於鬼神。其適遇淫君，外內頗邪，上下怨疾，動作辟違，以欲厭私，高臺深池，撞鐘舞女，斬刈民力，輸掠其聚，以成其違，不恤後人，暴虐淫縱，肆行非度，無所還忌，不思謗讟，不憚鬼神，神怒民痛，無悛於心。其祝史薦信，是言罪也；其蓋失數美，是矯誣也；進退無辭，則虛以求媚，是以鬼神不饗，其國以禍之，祝史與焉。以以天昏孤疾者，爲暴君使也，其言僭嫚於鬼神。”

公曰：“然則若之何？”對曰：“不可爲也。山林之木，衡鹿守之；澤之萑蒲，舟鮫守之；藪之薪蒸，虞候守之；海之鹽蜃，祈望守之。縣鄙之人，入從其政；偪介之關，暴徵其私；承嗣大夫，強易其賄；布常無藝，征斂無度；宮室日更，淫樂不違；內寵之妾肆奪於市，外寵之臣僭令於鄙；私慾養求，不給則應。民人苦病，夫婦皆詛。祝有益也，詛亦有損，聊攝以東，姑尤以西，其爲人也多矣！雖其善祝，豈能勝億兆人之詛！君若欲誅於祝史，修德而後可。”公說，使有司寬政，毀關去禁，薄斂已責，公疾愈。此章與“景公病久欲誅祝史以謝”事悉旨同，但述辭有首末之異，故着於此篇。