翟王子羨臣於景公，以重駕，公觀之而不說也。嬖人嬰子欲觀之，公曰：“及晏子寢病也。”居囿中臺上以觀之，嬰子說之，因爲之請曰：“厚祿之！”公許諾。晏子起病而見公，公曰：“翟王子羨之駕，寡人甚說之，請使之示乎？”晏子曰：“駕御之事，臣無職焉。”公曰：“寡人一樂之，是欲祿之以萬鍾，其足乎？”對曰：“昔衛士東野之駕也，公說之，嬰子不說，公曰不說，遂不觀。今翟王子羨之駕也，公不說，嬰子說，公因悅之；爲請，公許之，則是婦人爲制也。且不樂治人，而樂治馬，不厚祿賢人，而厚祿御夫，昔者先君桓公之地狹於今，修法治，廣政教，以覇諸侯。今君，一諸侯無能親也，歲凶年飢，道途死者相望也。君不此憂恥，而惟圖耳目之樂，不修先君之功烈，而惟飾駕御之伎，則公不顧民而忘國甚矣。且《詩》曰：‘載驂載駟，君子所誡。’夫駕八，固非制也，今又重此，其爲非制也，不滋甚乎！且君苟美樂之，國必衆爲之，田獵則不便，道行致遠則不可，然而用馬數倍，此非御下之道也。淫於耳目，不當民務，此聖王之所禁也。君苟美樂之，諸侯必或效我，君無厚德善政以被諸侯，而易之以僻此非所以子民、彰名、致遠、親鄰國之道也。且賢良廢滅，孤寡不振，而聽嬖妾以祿御夫以蓄怨，與民爲仇之道也。《詩》曰：‘哲夫成城，哲婦傾城。’今君不免成城之求，而惟傾城之務國之亡日至矣。君其圖之！”公曰：“善。”遂不復觀，乃罷歸翟王子羨，而疏嬖人嬰子。