景公問晏子曰：“謀必得，事必成，有術乎？”晏子對曰：“有。”公曰：“其術如何？”晏子曰：“謀度於義者必得，事因於民者必成。”公曰：“奚謂也？”對曰：“其謀也，左右無所繫，上下無所縻，其聲不悖，其實不逆，謀於上，不違天，謀於下，不違民，以此謀者必得矣。事大則利厚，事小則利薄，稱事之大小，權利之輕重，國有義勞，民有如利，以此舉事者必成矣。夫逃人而謨，雖成不安，傲民舉事，雖成不榮。故臣聞義謀之法以民事之本也，故及義而謀，信民而動，未聞不存者也。昔三代之興也，謀必度其義，事必因於民。及其衰也，建謀者及義，興事傷民。故度義因民，謀事之術也。”公曰：“寡人不敏，聞善不行，其危如何？”對曰：“上君全善，其次出入焉，其次結邪而羞問。全善之君能制；出入之君時問，雖日危，尚可以沒身；羞問之君，不能保其身。今君雖危，尚可沒其身也。”