景公問晏子曰：“吾欲服聖王之服，居聖王之室，如此，則諸侯其至乎？”晏子對曰：“法其節儉則可，法其服、居其室，無益也。三王不同服而王，非以服致諸侯也。誠於愛民，果於行善，天下懷其德而歸其義。若其衣服節儉而衆說也。夫冠足以脩敬，不務其飾；衣足以掩形禦寒，不務其美。衣不務於隅肶之削，冠無觚羸之理，身服不雜彩，首服不鏤刻。且古者嘗有紩衣攣領而王天下者，其義好生而惡殺，節上而羨下，天下不朝其服，而共歸其義。古者嘗有處橧巢窟穴而不惡，予而不取，天下不朝其室，而共歸其仁。及三代作服，爲益敬也。首服足以脩敬，而不重也，身服足以行潔，而不害於動作。服之輕重便於身，用財之費順於民。其不爲橧巢者，以避風也；其不爲窟穴者，以避溼也。是故明堂之制，下之潤溼，不能及也；上之寒暑，不能入也，土事不文，木事不鏤，示民知節也。及其衰也，衣服之侈過足以敬，宮室之美過避潤溼，用力甚多，用則甚費，與民爲仇。今君欲法聖王之服，不法其制，法其節儉也，則雖未成治，庶其有益也。今君窮臺榭之高，極汙池之深而不止，務於刻鏤之巧，文章之觀而不厭，則亦與民而仇矣。若臣之慮，恐國之危，而公不平也。公乃願致諸侯，不亦難乎！公之言過矣。”