景公成路寢之臺，逢於何遭喪，遇晏子於途，再拜乎馬前。晏子下車挹同揖之，曰：“子何以命嬰也？”對曰：“於何之母死，兆在路寢之臺牗下，願請命合骨合葬。”晏子曰：“嘻！難哉！雖然，嬰將爲子復之，適爲不得，子將若何？”對曰：“夫君子則有以，如我者儕小人，吾將左手擁格，右手捆心，立餓枯槁而死，以告四方之士曰：‘於何不能葬其母者也。’”晏子曰：“諾。”遂入見公，曰：“有逢於何者，母死，兆在路寢，當如之何？願請合骨。”公作色不說；曰：“古之及今，子亦嘗聞請葬人主之宮者乎？”晏子對曰：“古之人君，其宮室節，不侵生民之居，臺榭儉，不殘死人之墓，故未嘗聞諸請葬人主之宮者也。今君侈爲宮室，奪人之居，廣爲臺榭，殘人之墓，是生者愁憂，不得安處，死者離易，不得合骨。豐樂侈遊，兼傲生死，非人君之行也。遂欲滿求，不顧細民，非存之道。且嬰聞之，生者不得安，命之曰蓄憂，死者不得葬，命之曰蓄哀。蓄憂者怨，蓄哀者危，君不如許之。”公曰：“諾。”晏子出，樑丘據曰：“自昔及今，未嘗聞求葬公宮者也，若何許之？”公曰：“削人之居，殘人之墓，凌人之喪，而禁其葬，是於生者無施，於死者無禮。《詩》雲：‘穀則異室，死則同穴。’吾敢不許乎？”逢於何遂葬其母路寢之牗下，解衰去絰，布衣縢履，元冠茈武，踊而不哭，躃而不拜，已乃涕洟而去。