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許久不曾出城了，原來連岩石土也長了新的枝葉。隱蔽着小徑的春草，多麼引人憐惜。雖是野生的植物，畢竟剛生長呀。
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無論做什麼樣的領導工作或科學研究工作，既要有專門的學問，又要有廣博的知識。前者應以後者爲基礎。這個道理十分淺顯。專門的學問雖然不容易掌握，但是隻要有相當的條件，在較短時間內，如果努
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濛濛地遮迷了遠近的山，悄悄地油綠了郊野的草；不斷地在窗外織着一條輕薄閃光的絲簾。
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三年以前，我從小園南部的梅丘上掘了一株直本的金銀花，移植在愛蓮堂廊下的方磚柱旁。
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蘇州拙政園中有十八曼陀羅花館，庭前有山茶花十餘株，曼陀羅花是山茶的別名，因以名館。
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讀書能用耳朵來代替眼睛嗎？一般說來，這是不可能的；但是在特殊的情況下，這不只是可能的，而且是必需的。誰發明用耳朵讀書的方法呢？要詳細做考證就很麻煩。
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號稱“京劇四大名旦”之一的尚小云，和蘇州有緣，去秋曾來蘇演出，很受羣衆歡迎；今年暮春，前度劉郎今又來，在開明戲院上演了他的五出傑作。
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棲霞山的紅葉，憧憧心頭已有好多年了。這次偕程小青兄上南京出席會議，等到閉幕之後，便一同去遊了棲霞山。
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據說有一幅唐代的古畫，名叫《三十三鎮神頭圖》。這是描繪古代中國人同外國人比賽圍棋的一幅圖畫。它反映了一個真實的歷史故事。
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一切事物都有各不相同的種種特徵，同時，一切事物又必定有它們的共同性。不停的運動應該算是一切事物的共同性之一。因爲一切事物都有不停的運動的力量，所以人們對待各種運動的力量採取什麼態度
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記得三十餘年前我在上海工作時，江灣小觀園新到一種西方來的好花，花色鮮豔，花形活像兔子的耳朵。
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我家有一隻明代甌瓷的長方形淺水盤，右角有一塊綠油油的長着苔蘚的小石峯，後面插着兩枝素心磬口蠟梅花，一枝昂頭挺立，一枝折腰微欹。
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農曆四月十四日，俗稱神仙生日，神仙是誰？就是所謂八仙中的一仙呂純陽。呂實有其人，名巖，字洞賓，一名巖客，河中府永樂縣人，唐代貞元十四年四月十四日生，鹹通中赴進士試不第，遊長安，買醉
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斷裂的心絃，也許彈不出好的曲調來吧？正如在那一天底夜晚，你底手在比牙琴上戰慄着，你那時不只是感覺了不安，而且感覺了恐怖。
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從幼年起，我就愛獨自徘徊在松林裏。媽說過，松林裏有着紅髮的女鬼，但是，從幼年起，我就愛上了松林。
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模仿本來不是壞事情，而且有意義的應需要的小模仿反是一件極好的事情，例如模仿外國貨以塞漏，模仿強有力的海陸軍以固國防，模仿良好品性以正心修身，何嘗不好？但是無意識的模仿，便有不免令人
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曾經看見一些劇本，當它們寫到古代的英雄人物，比如寫到曹操等的時候，就好像在寫現代的大政治家一樣，甚至於就寫成是一個革命領袖的樣子，說的話也和現代的政治術語一樣或者差不多。
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昔人有“談虎色變”之說，因爲大家都怕虎威，所以一談起虎，就要色變；而現在談虎卻不會色變，一變而爲色喜了。
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那個老丑角是一路翻着筋斗出來的，一直到空場的中心，就紋絲不動地豎個蜻蜓倒立着。誰知道他用全力忍着喘息，誰知道他通體都打着抖，誰知道他的血是從腳跟向頭上流？誰知道他的心懸着，像秋風裏
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近來有些朋友，十分關切地向我探問：《燕山夜話》的寫作計劃如何？個人的時間如何支配？這使我感到很慚愧，怎麼回答這樣熱情的詢問呢？說老實話，我平生最大的缺點，就是不善於做計劃。
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蘇州城東中由吉巷底舊有一所古老的殯舍，名昌善局，也是善堂性質，專給人家寄存死者的棺木的。
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“香草香花遍地香，衆香國裏萬花香。香精香料皆財富，努力栽花朵朵香。”這是我於一九六○年七月聽了號召各地多種香花而作的《香花頌》。
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自覺心是進步之母，自賤心是墮落之源，故自覺心不可無，自賤心不可有。本期滄波君自英通訊，提起我國駐外的公使館領事館，有的連牌子都不願掛，國旗都不願懸，這種習慣是否已普及於我國駐外的外
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這一集又選了三十篇，重複編校，現在付印了。在前三集出版以後，遠處的讀者來信漸多，據說，外地報刊有的轉載了《夜話》的某幾篇；也有的只採用了其中若干主要的材料，另行編寫，而未轉載原文。
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五六竿高高低低的鳳尾竹下面，有兩頭牛和兩個小牧童。一個已坐在牛背上了，蹺起一隻腳叩着牛角；一個正爬上牛背去。
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迎春花又名金腰帶，是一種小型灌木，往往數株叢生，也有獨本而露根，伸張如龍爪的，姿態最美。
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這些年來，我的園藝工作以盆景作爲重點，因此凡是國內有盆景的地方，總想前去觀摩一下，當作我的研究之助。
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近來很有些人寫信來問我：明天社是不是提倡未來派的文學？我自己覺得很慚愧，因爲明天社的宣言發表了幾個月，到如今還沒有一些作品出來，自然引起研究文學的人們的懷疑。
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老天：將近一年不通信了。你的近況我知道得很詳細，我的情況，怕你未必知道吧。病，——這個討厭的侵略者，總是不斷地向我進攻，我呢，也緊抱着“抗戰建國”的方案，“自力更生”“長期抗戰”“
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秋野社的朋友們，因爲《秋野》第一期出版，要我寫幾句話當做發刊詞。我想，秋野社的宗旨，在它自己的宣言中已經明白說出了，就是：“‘野秋’社是爲坦白的表現我們的感情，我們心靈上的苦悶而產
