△十明品第二十三

爾時普賢菩薩摩訶薩告諸菩薩言：佛子。菩薩摩訶薩有十種明。何等爲十。此菩薩摩訶薩。悉知三千大千世界衆生心念。所謂善心。不善心。無記心。廣心。狹心。噁心。勝心。順生死心。背生死心。聲聞心。緣覺心。菩薩心。聲聞行心。緣覺行心。菩薩行心。天心。龍心。夜叉心。乾闥婆心。阿脩羅心。迦樓羅心。緊那羅心。摩睺羅伽心。人心。非人心。地獄心。畜生心。餓鬼心。閻羅處衆生心。諸難處衆生心。如是等無量種種衆生心。悉分別知。如是等百世界。千世界。百千世界。億世界。百億世界。千億世界。百千億世界。乃至百千億那由他世界。廣說乃至不可說不可說佛剎微塵數世界衆生。悉能分別知其心念。佛子。是爲菩薩摩訶薩第一善知他心智明。佛子。菩薩摩訶薩。悉知無量無數不可說不可說佛剎微塵數世界衆生。死此生彼。善惡諸趣。若好若鬼。若垢若淨。若黑若白。如是等無量種種衆生。天龍夜叉乾闥婆阿脩羅迦樓羅緊那羅摩睺羅伽人非人。微細衆生。小衆生。中衆生。大衆生。勝衆生。如是等無量種種衆生。死此生彼。菩薩摩訶薩。以無障礙明淨天眼。悉能照見。隨其業報所受苦樂。種種業。種種行。種種思願。種種見。如業境界。如所迴轉。悉能睹見。佛子。是爲菩薩摩訶薩第二無礙天眼智明。佛子。菩薩摩訶薩。憶宿命事。或自或他。悉能憶念。無量無數不可說不可說佛剎。微塵數世界衆生。過去無量無數不可說不可說佛剎。微塵數劫事。如是生。如是名姓。如是食。如是苦樂。悉能了知。又憶過去無量無數不可說不可說佛剎。微塵數諸佛。如是名號。如是眷屬。如是父母。如是侍者，如是聲聞。如是最勝二大弟子。如是舍離王都。出家求道。如是菩提樹下結跏趺坐得最正覺。如是住處。如是牀座。如是說法。如是化度。如是壽命。如是作佛事已，入無餘涅槃。佛滅度後。正法如是久祝悉能憶念。過去無量無數不可說不可說佛剎。微塵數佛。從初發心出生願行。恭敬供養無量諸佛。教化調伏一切衆生。大衆眷屬。轉淨法輪。隨其壽命。示現神力。自在變化。無餘涅槃。莊嚴塔廟。長養善根。乃至法祝佛子。是爲菩薩摩訶薩第三深入過去際劫無礙宿命智明。佛子。菩薩摩訶薩。深入未來際劫。乃至無量無數不可說不可說佛剎。微塵數世界衆生。未來生死。流轉三有。知衆生業。知衆生報。知衆生善。知衆生不善。知衆生出。知衆生不出。知衆生定。知衆生不定。知衆生正定。知衆生邪定。知衆生有使善根。知衆生無使善根。知衆生具足善根。知衆生不具足善根。知衆生攝取善。知衆生攝取不善。知衆生積集善。知衆生積集不善。知衆生積集惡法。知衆生不積集惡法。知未來無量無數不可說不可說佛剎。微塵數世界諸佛。如是名號。如是眷屬。如是父母。如是侍者，如是聲聞。如是最勝二大弟子。如是舍離王都。出家求道。如是菩提樹下結跏趺坐得最正覺。如是住處。如是牀座。如是說法。如是化度。如是壽命。如是作佛事已，入無餘涅槃。佛滅度後。正法如是久祝悉知未來無量無數不可說不可說佛剎。微塵數佛。從初發心出生願行。恭敬供養無量諸佛。教化調伏一切衆生。大衆眷屬。轉淨法輪。隨其壽命。示現神力自在變化。無餘涅槃。莊嚴塔廟。長養善根。乃至法祝佛子。是爲菩薩摩訶薩第四深入未來際劫無礙智明。佛子。菩薩摩訶薩。出生無礙天耳。清淨廣大具足。不可稱量。修習得證。明淨離障。了達決定。菩薩成就無礙天耳。十方遠近一切音聲。欲聞不聞自在隨意。於東方無量無數不可說不可說佛剎。微塵數諸如來。應供等正覺所說，所發。所開。所示。所制。所調伏。所教化。所念。所分別。所教。深妙善解。無量清淨方便。如是一切悉能聞持。善義善味。隨衆。隨人。隨音聲。隨智。隨識。隨所化度所得功德。隨境界。隨所依。隨出道。悉能聞持。無有忘失。廣說妙法。度脫一切。乃至不失一句一味。如東方。一切十方亦復如是，佛子。是爲菩薩摩訶薩第五無礙清淨天耳智明。佛子。菩薩摩訶薩。安住無畏神力智明。逮得自在無作神力。平等神力。廣大神力。無量神力。無依神力。念至神力。不轉神力。不退轉神力。無盡神力。不可壞神力。長養神力。隨順行神力。若聞十方無量阿僧祇世界。無邊世界。無分齊世界。不可稱量世界。不可思議世界。不可度量世界。乃至不可說不可說佛剎。微塵等一切世界現在諸佛。聞已悉能往詣彼諸佛所。恭敬禮拜。讚歎供養。深知如來清淨佛剎。種種莊嚴。種種功德。無量功德。皆悉充滿。示現無量自在。無量境界。讚歎一切如來恭敬供養。示現其身。悉在十方一切佛所。亦不離此。而往到彼。悉自了知。詣諸佛所。恭敬禮拜。讚歎供養。問菩薩法。出生佛智。見諸佛剎眷屬變化。知說法相。知佛剎相。悉無所著。於一切事。皆悉究竟。到於彼岸。無損神力。速遍十方一切世界。無佛不見。無法不聞。無衆不知。常聞正法。未曾斷絕。樂求佛法。勝願成滿。具足修習普賢菩薩無量諸行。佛子。是爲菩薩摩訶薩第六安住無畏神力智明。佛子。菩薩摩訶薩。於無量無數不可說不可說佛剎。微塵數世界衆生音聲語言：悉能了知。所謂中國言音。邊國言音。天言音。龍言音。夜叉言音。乾闥婆言音。阿脩羅言音。迦樓羅言音。緊那羅言音。摩睺羅伽言音。人言音。非人言音。如是等不可說不可說種種衆生言音不同。菩薩摩訶薩悉能了知。善分別知。入一切施設。深入解了一切世諦。悉知種種諸言音法。分別了知諸言音法。入一切種言音大海。菩薩摩訶薩隨其所入。遊行世界。悉能了知此世界中衆生之性。知其性已，悉解一切諸言音法。如日天子出照一切色。令有眼者，悉見色相。菩薩摩訶薩亦復如是，悉入一切諸言音雲。善知一切諸言音法。佛子。是爲菩薩摩訶薩第七分別一切言音智明。佛子。菩薩摩訶薩知一切色。法不生色。無種種色。無虛妄色。無青黃赤白等形色。而菩薩摩訶薩入深法界。住持變化種種形色。無量色。明淨色。清淨色。普現色。似彼色。普照色。所得色。無染污色。具足相色。清淨相色。離惡色。大力色。尊重色。無窮色。無盡色。雜色。端嚴色。不可稱量色。善學色。善長養色。成熟色。隨化度色。無礙色。明徹色。離垢色。澄淨色。正身色。不可思議方便色。不可壞色。最勝色。離曀色。離闇色。牢強色。善雜色。功德相色。姿好色。大我色。境界色。善調伏色。清淨正直色。上色。勝廣色。不可斷色。無所依色。無等色。充滿不可說佛剎色。長養色。最堅固色。勝色。惡色。勝功德色。隨希望色。清淨性色。常善色。善決定色。無障色。虛空明淨色。清淨長養色。無垢色。離塵色。離種種塵色。善示現色。普應現色。隨時示現色。寂靜色。離欲色。功德福田真實色。安隱色。離恐怖平等威儀色。超越智慧色。無礙身色。遍遊行身色。離愚癡色。大慈等起色。大悲受持色。出正趣色。具足功德力色。隨正念色。無量寶色。明淨藏色。令一切衆生歡喜色。一切智門色。歡喜眼色。一切寶莊嚴無比色。不著心色。不堅固色。住持自在色。種種神力自在色。如來家生色。無比色。充滿法界色。隨衆往詣色。種種色。具足色。善行色。隨化究竟色。見無厭足色。無量雜光色。放無量阿僧祇焰光色。不可說種種光色。不可思議香光普薰三界色。不可量日光焰色。不可稱月形像色。放無量樂華雲色。種種寶華鬘莊嚴雲色。過一切世間一切香焰普薰色。出生一切如來功德藏色。無量音聲廣說一切法顯現色。一切種行具足普賢菩薩色。佛子。菩薩摩訶薩。入無色法界。住持變化種種形色。隨所應故。所謂見教化。正念教化。轉法輪教化。隨時教化。念念教化。親近教化。隨逐教化。神力教化。種種自在教化。不可思議大神變教化。悉能度脫一切衆生。佛子。是爲菩薩摩訶薩第八齣生無量阿僧祇色身莊嚴智明。佛子。菩薩摩訶薩。悉知諸法無有名字。知一切法悉無有性。知一切法無來無去。知一切法別異。知一切法無別異。知一切法不二非不二。知一切法無我。知一切法無比。知一切法不生。知一切法不滅。知一切法無所從來去無所至。知一切法無壞。知一切法不實。知一切法非不實。知一切法一相無相。知一切法非有。知一切法非無。知一切法非法。知一切法非非法。知一切法非語言：知一切法。非非語言：知一切法非業。知一切法非非業。知一切法非報。知一切法非無報。知一切法非作。知一切法非不作。知一切法非第一義。知一切法非出。知一切法非不出。知一切法非量。知一切法非無量。知一切法非世間。知一切法不離世間。知一切法非因生。知一切法非無因生。知一切法非定色。知一切法非不定色。知一切法不具足色。知一切法非不具足色。知一切法不出生死。知一切法非不出生死。知一切法非虛妄。知一切法非不虛妄。知一切法非方便非不方便。菩薩摩訶薩。知如是諸法故。不著世諦。不著第一義諦。不虛妄取諸法。不起諸文字。隨順寂滅性。不捨一切願。見第一實義。決定知諸法。興無量法雲。普雨一切甘露法雨。入不可說方便。度不可說方便。以無盡辯才。廣說如實義。不違真法。善巧方便說一切法。辯才無荊成就大慈悲。無文字境界。出生文字。義不壞文字性。觀察諸法悉從緣起。無所染著。解了一切諸語言法。開發示導。稱揚顯現。具足清淨。滅衆疑網。攝取衆生。不捨實法。於不二法。而不退沒。具足成就無礙法門微妙音聲。普雨法雨。未曾失時。佛子。是爲菩薩摩訶薩第九一切諸法真實智明佛子。菩薩摩訶薩。於念念中。入滅一切法三昧正受。而不退轉。亦不捨菩薩事。不捨大慈悲心。不捨諸波羅蜜。善能分別諸佛剎土。而無厭足。不捨大願。度脫衆生。不捨轉法輪。不捨教化調伏衆生。不捨供養恭敬一切諸佛。不捨一切諸法自在法門。不捨常見一切諸佛。不捨常聞諸佛正法。悉能出生一切無礙法。知一切法皆悉平等。具足成就一切諸佛勝法諸願。深入一切佛剎。究竟一切諸佛種性彼岸。於一切世界。悉能善學一切所學。一切法相深入法相。善知諸法悉從緣起。了一切法無有真實。隨順世間諸語言法。於一切法無所染著。隨其所應。方便演說一切諸法。菩薩摩訶薩。於一切法滅盡正受。或住一劫或住百劫。或住百千劫或住億劫。或住百億劫。或住百千億劫。或住億那由他劫或住百億那由他劫。或住千億那由他劫。或住百千億那由他劫。或住無量劫。或住無邊劫。或住阿僧祇劫。或住不可思議劫。或住不可稱量劫。或住無分齊劫。或住不可說不可說劫。常在滅一切法三昧正受。顏容無異。體無羸損。亦不壞散。不可燒。不可沒。不可失。不可荊於有於無。悉無所作。悉能成辦諸菩薩事。廣能演說一切諸法。教化衆生。未曾失時。長養一切諸如來法。滿足一切諸菩薩行。不捨饒益一切衆生。應化十方。未曾暫息。不捨普照一切諸趣。於正受地。寂然不動。佛子。是爲菩薩摩訶薩第十一切諸法滅定智明。菩薩摩訶薩安住此明。一切天人不能思議。一切世間不能思議。聲聞緣覺不能思議。下地菩薩不能思議。身口意業不可思議。一切三昧自在不可思議。智慧境界不可思議。唯有如來乃能演說此人功德。餘無能說。佛子。是爲菩薩摩訶薩十種智明。此菩薩摩訶薩住此智明。悉得三世無礙智明。

△大方廣佛華嚴經十忍品第二十四

爾時普賢菩薩摩訶薩。復告諸菩薩言：佛子。菩薩摩訶薩成就十種忍。能得一切無礙忍地。又得一切諸佛無盡無礙之法。何等爲十。所謂隨順音聲忍。順忍。無生法忍。如幻忍。如焰忍。如夢忍。如響忍。如電忍。如化忍。如虛空忍。佛子。是爲菩薩摩訶薩十種忍。過去諸佛已說。未來諸佛當說。現在諸佛今說。佛子。何等爲菩薩摩訶薩隨順音聲忍。若聞真實法。不驚。不怖。不畏。信解受持。愛樂順入。修習安祝佛子。是爲菩薩摩訶薩第一隨順音聲忍。佛子。何等爲菩薩摩訶薩順忍。佛子。此菩薩隨順寂靜。觀一切法。平等正念。不違諸法。隨順深入一切諸法。清淨直心。分別諸法。修平等觀。深入具足。佛子。是爲菩薩摩訶薩第二順忍。佛子。何等爲菩薩摩訶薩無生法忍。佛子。此菩薩不見有法生。不見有法滅。何以故？若不生則不滅。若不滅則無荊若無盡則離垢。若離垢則無壞。若無壞則不動。若不動則寂滅地。若寂滅地則離欲。若離欲則無所行。若無所行則是大願。若是大願則住莊嚴。佛子。是爲菩薩摩訶薩第三無生法忍。佛子。何等爲菩薩摩訶薩如幻忍。佛子。此菩薩深入諸法皆悉如幻。觀緣起法。於一法中。解衆多法。衆多法中。解了一法。菩薩摩訶薩於彼諸法。分別諸剎。入衆生界法界。等觀世間。等觀佛出入不二入。出生住持。譬若如幻。非象兵馬兵車兵步兵。非男非女。非童男童女。非樹非葉。非華非果。非地水火風。非晝非夜。非半月一月。非年歲。非百年。非月非日。非劫數。非定非亂。非一非異。非純非雜。非好非惡。非多非校非量。非無量。非粗非細。種種衆非幻。幻非種種衆。但以幻故。示衆色像。菩薩摩訶薩亦復如是，觀一切世間皆悉如幻。所謂業世間。煩惱世間。佛剎世間。法世間。三世世間。流轉世間。成世間。壞世間。行世間。菩薩摩訶薩。觀察一切世間悉如幻時。不起衆生。不壞衆生。不起諸剎。不壞諸剎。不起諸法。不壞諸法。不取過去虛妄相。不作當來。不轉當來。現在不祝亦無所著。不觀察菩提。不虛妄取菩提。不取佛興世。亦無佛涅槃。不住大願。不取清淨離生平等。無出無著。出生嚴淨佛剎。決定知真法。出生衆生界。分別知衆生。決定知法界。住正法不動。等入三世。而亦不違分別三世。出生陰入。除滅所依。度脫衆生。等觀法界無有差別。知一切法非文字。非言說。而亦不捨諸深妙辯。不著化衆生。而轉法輪。爲衆生故。受持大悲。度脫一切。說過去因緣。實知諸法。而無所至。佛子。是爲菩薩摩訶薩第四如幻忍。佛子。何等爲菩薩摩訶薩如焰忍。佛子。此菩薩覺悟一切世間皆悉如焰。如熱時焰。無有方處。菩薩摩訶薩。決定了知一切諸法。亦無方處。非內非外。非有非無。非常非斷。觀一切法。皆悉真實假名施設。非一色。非種種色。非無色地。具足證知一切諸法。佛子。是爲菩薩摩訶薩第五如焰忍。佛子。何等爲菩薩摩訶薩如夢忍。佛子。此菩薩解一切世間皆悉如夢。譬如夢非世間。非離世間。非欲界。非色界。非無色界。非生非死。非淨非穢。非清非濁。而有示現。如是菩薩摩訶薩。覺悟一切世間皆悉如夢。不壞夢。不著夢。夢性寂滅。夢無自性。受持一切法。皆悉如夢。不壞夢。不虛妄取夢。覺悟一切世間皆悉如夢。佛子。是爲菩薩摩訶薩第六如夢忍。佛子。何等爲菩薩摩訶薩如響忍。佛子。此菩薩出生諸法。善學成就。究竟聖法。得到彼岸。知一切法皆悉如響。分別衆聲，猶如呼響。而無所至。菩薩摩訶薩解如來音。不從內出。不從外出。不從內外出。彼聞音者，不在內。不在外。亦不在內外。而能出生巧方便智。了聲如響悉從緣起。亦不壞法施。深入音聲。遠離顛倒。善學一切。如帝釋後。於一音中。出千妙音。而亦不取虛妄音聲。菩薩摩訶薩亦復如是，入離虛妄法界。出生巧妙方便音聲。於無量無邊世界。廣爲衆生轉淨法輪。度脫一切。受持如來廣長舌相。出生無量無障礙音。充滿十方一切世界。普令衆生。悉得開解。發起善根。而音聲無轉。不可言說。知音聲非語言：而隨順語言：亦不染著種種音聲。覺悟了知一切音聲。佛子。是爲菩薩摩訶薩第七如響忍。佛子。何等爲菩薩摩訶薩如電忍。佛子。此菩薩不生世間。不死世間。不內世間。不外世間。不行世間。非不行世間。不壞世間。非不壞世間。不起世間趣。不離世間趣。不等世間。非不等世間。非世間。非離世間。不行菩薩行。而不捨大願。非實。非虛。所行真實。究竟一切如來正法。能辦一切世間諸事。亦不隨順世間流轉。亦不受持正法流轉。譬如電或日。或月。山樹男女。室宅牆壁。大地流水等。皆悉能照。令明淨故譬水油身寶珠明鏡。如是等一切清淨色。悉能照明一切淨界。電不離明淨。明淨不離電。電能遠照。而電非遠近。菩薩摩訶薩亦復如是，能照彼我一切境界。而其智慧不作分別。照現彼我一切境界。如種子中無有根芽莖節枝葉。而能爲因。菩薩摩訶薩亦復如是，於不二法中。分別二相。修無礙際。佛子。是爲菩薩摩訶薩第八如電忍。若菩薩摩訶薩成就此忍。雖不往詣諸如來所。而悉普現一切佛剎。不起此世界。不至一切世界。菩薩現身遍一切世界。如電光現。遊行無礙。普至十方。金剛諸山堅固之物所不能障。具足成就佛家清淨身口意業得無量清淨一切色身。佛子。何等爲菩薩摩訶薩第九如化忍。佛子。此菩薩知一切世間皆悉如化。所謂一切衆生業化。一切衆生行化。一切虛妄化。一切苦樂顛倒化。一切妄取化。一切世間無實法化。一切語言道化。一切煩惱化。諸想所起故。調伏衆生化。離垢清淨故。三世不退轉化。無生平等故。菩薩願化。長養菩薩行故。如來大悲化。除滅衆生一切苦故。法輪方便智化。出生無量無畏智辯故。佛子。是爲菩薩摩訶薩解知世間離世間化。決定知廣大。知無量無際等。知如如。具足成就無量自在。於真實中。而不傾動。悉見一切無有真實。而不壞所行。譬如化不從心起。不住心中生。不由業起。亦不受報。非世間生。非世間滅。非法所攝。非法所觸。非是久祝非須臾祝非世間行。非離世間。非遊諸方。非諸方所攝。非量。非無量。非厭。非無厭。非休息。非無休息。非凡非聖。非淨非穢。非生非死。非愚非智。非見非失。不依世間。非法界所攝。非黠慧。非愚蒙。非熾然。非寂滅。非生死。非涅槃。非有非無。如是菩薩摩訶薩處於世間。行菩薩行。受持方便。觀察世間皆悉如化。不著世間。亦不著化。不妄取世間。亦不取化。不住世間。不滅世間。不住正法。不隨非法。而不捨教化衆生。一向正念。具足諸願。不莊嚴諸法。亦復不壞諸莊嚴法。於一切法。悉無所有。悉能具足一切佛法。譬如化非有非無。菩薩摩訶薩亦復如是，安住如化忍中。悉能具足諸佛菩提。饒益衆生。佛子。是爲菩薩摩訶薩第九如化忍。佛子。若菩薩摩訶薩成就此忍。於一切佛剎。無所依著。譬如化於一切世界。無所依著。於一切佛法。不虛妄行。譬如化行無所行。離諸顛倒。譬如化非身示現一切身。譬如化。不依色。示現一切色。譬如化不著實際。平等滿足自性無性。譬如化非解脫法。悉能示現一切法處。譬如化無處所性。亦非調伏。亦非清淨。譬如化離一切神力。往詣一切諸如來所。譬如化不可退轉。不生不滅。悉離罣礙。一切諸力金剛諸山所不能障。佛子。何等爲菩薩摩訶薩第十如虛空忍。佛子。此菩薩解一切法界，猶如虛空。以無性故。譬如虛空。一切世界亦復如是，解一切佛剎無所起故。譬如虛空。一切諸法亦復如是，解無二法故。譬如虛空。一切衆生行亦復如是，解行無所行故。譬如虛空。一切佛法亦復如是，解無分別故。譬如虛空。一切佛力亦復如是，解無異故。譬如虛空。一切諸禪亦復如是，解三世故。譬如虛空。一切說法亦復如是，解不可說故。譬如虛空。一切佛身亦復如是，解無礙故。譬如虛空。遍一切處。解一切法。如虛空故。佛子。如是菩薩摩訶薩。解一切法悉如虛空。得虛空等忍智。得虛空等身。得虛空等身業。得虛空等口。得虛空等口業。得虛空等心。得虛空等心業。譬如虛空不生不死。菩薩摩訶薩亦復如是，一切法身。不生不死。譬如虛空不可破壞。菩薩摩訶薩亦復如是，智慧諸力不可破壞。譬如虛空一切世間之所依止。而無所依。菩薩摩訶薩亦復如是，一切諸法之所依止。而無所依。譬如虛空不生不滅。悉爲一切生滅所依。菩薩摩訶薩亦復如是，非向非成。令一切衆生。皆悉清淨。譬如虛空非方非非方。而能示現諸海分際。菩薩摩訶薩亦復如是，非業非業報。而能演說一切生死大海分際。譬如虛空非行非祝而能示現種種威儀。菩薩摩訶薩亦復如是，非行非祝而能分別一切諸行。譬如虛空非色非無色。而能示現百千諸色。菩薩摩訶薩亦復如是，非世間色。非離世間色。而能示現一切諸色。譬如虛空非久住非須臾祝菩薩摩訶薩亦復如是，非久趣向非須臾趣向。能廣演說一切菩薩之所住行。譬如虛空非淨非穢。菩薩摩訶薩亦復如是，非世間障覆。亦非清淨。譬如虛空一切世間皆謂現前實非現前。菩薩摩訶薩亦復如是，一切諸法現菩薩前。而於菩薩無所現前。譬如虛空住一切處。而虛空無分齊。菩薩摩訶薩亦復如是，住一切法。而菩薩心無有分齊。何以故？菩薩摩訶薩。思惟自己善根，猶如虛空。善根清淨。善根具足。善根平等。善根一分。善根寂滅。善根一味。善根一量。善根清淨。如虛空色善根。趣一切道。不忘一切法。得一切不壞法。遊行一切剎。具足一切身。而於諸身。悉無所著。普於十方。永離癡惑。具足成就不可壞力。滿足一切功德境界。得一切種法。得深樂法。得虛空等金剛善根。出生一切諸妙音聲。一切世間常轉法輪。未曾失時。佛子。是爲菩薩摩訶薩第十如虛空忍。若菩薩摩訶薩成就此忍。得無來身。以無去故得不生身。以不滅故。得不聚身。以無散壞故。具足不實身。以無真實故。得一相身。以無相故。得無量身。以佛力無量故。得平等身。以如相故。得不壞身。以等觀三世故。得至一切處身。以淨眼普照無障礙故。得離欲際身。以一切法無合散故。得虛空際功德藏。以無盡故。得無窮盡平等法辯。以一切法性如虛空一性故。得無量無礙。微妙音聲。以無礙如虛空故得清淨具足一切菩薩行巧妙方便。以一切法無礙清淨如虛空故。得一切佛法海。以不可斷如虛空故。得受持一切佛剎。以無量如虛空離貪慾故。得一切法示現自在未曾休息。以堅固如虛空故。得不可壞堅固法身。以如虛空能持一切世間故。具足成就不可沮壞金剛諸根。以示現一切世間成敗故。得具足力能持一切世間。以受持智慧如虛空故。佛子。是爲菩薩摩訶薩十種忍。爾時普賢菩薩。欲重宣此義。爲諸菩薩。以偈頌曰：

譬如世有人，聞有寶藏處。聞已大歡喜，寶藏可得故。如是大智慧，菩薩真佛子。佛深寂滅法，聞已大歡喜。

聞彼深法已，其心不恐怖。亦不生驚畏，不退亦不沒。菩薩向菩提，聞此寂滅音。堪忍寂滅法，於彼不生疑。

我作一切智，天人尊導師。以聞甚深法，其心堪忍故。彼聞寂滅音，踊躍大歡喜。一心樂專求，一切諸佛法。

修習調伏心，正直求菩提。長養諸善根，而不壞法性。堪忍寂滅法，隨順彼音聲。修習菩薩行，安住音聲忍。

轉求勝妙道，出生諸善法。精進不退轉，究竟成菩提。聞此妙音聲，菩提心清淨。得勇健善根，令諸佛歡喜。

譬如功德人，獲大珍寶藏。隨順身所宜，造諸莊嚴具。慧者亦如是，聞此深法義。增廣智慧海，隨順求諸法。

決定隨順法，分別無所有。隨順於真如，得彼真實法。得淨自在心，明徹大歡喜。解了一切法，悉從衆緣起。

修習平等法，分別性非性。不壞佛法藏，正覺一切法。正直心堅固，莊嚴淨菩提。不動如須彌，一向求佛道。

修習深三昧，精進不懈擔無量劫修行，未曾有退失。最勝甚深海，究竟到彼岸。盡諸法原底，遠離衆恐怖。

等心觀諸法，如無等所說，成就隨順忍，平等智滿足。具足順忍門，順佛之所說，隨順真實智，不分別法相。

三十三天中，彼諸天子等。共一寶器食，所食各不同。諸天種種食，不從十方來。隨彼所修業，自然食在器。

菩薩亦如是，觀察一切法。悉從因緣起，不生亦不滅。若法不生滅，是法不可荊了達其成敗，清淨不可壞。

實際不可壞，悉寂滅如如。金剛願饒益，具佛無礙智。專念寂滅法，其心未曾離。隨順世間行，長養大悲願。

具足諸願力，不著於世間。成就甚深智，隨順廣說法。是名無生忍，解諸法無荊了達悉如如，法界無所起。

菩薩住此忍，一切十方界。現在無量佛，皆悉授彼記。樂觀寂滅法，出生諸善根。一念達三世，調伏淨衆生。

觀察諸世間，解了悉如幻。寂滅無所有，於彼無染著。諸色從心造，示現猶如幻。虛空非真實，一切有如幻。

譬如工幻師，四衢現衆像。衆生見歡喜，而實無所有。世間亦如是，一切皆如幻。有無等諸法，了知悉虛妄。

度脫一切衆，解了悉如幻。善能平等知，衆生幻無異。衆生諸佛剎，三世一切法。無量諸世間，悉了義如幻。

譬如工幻師，示現種種形。男女象馬牛，園林華果等。幻無所染著，亦無有住處。幻法無真實，所現悉虛妄。

佛子亦如是，觀察諸世間。有無一切法，了達悉如幻。衆生諸佛剎，種種業所造。覺悟如幻際，於彼無所著。

菩薩摩訶薩，常樂寂靜法。深入真實地，究竟住法界。隨順向正法，最勝法化生。善解一切想，纏網羣生類。

想如熱時焰，令衆生顛倒。菩薩善知想，能離一切倒。世間各別異，形類悉不同。佛子善明達，了相非真相。

十方諸羣生，悉爲想網覆。菩薩慧眼淨，善見世間想。世間猶如焰，妄想取世間。能斷世間想，則離三種倒。

譬如熱時焰，衆生於遠見。妄想謂爲水，其實非真水。衆生亦如是，虛妄取世間。想如熱時焰，無礙心境界。

分別一切想，成就無礙智。想縛羣生類，勇健能解脫。遠離放逸慢，除滅世間想。究竟盡無盡，無盡者方便。

彼能解世間，一切法如夢。夢性無方處，世間亦如是，解法離虛妄，寂滅心無異。明瞭世間行，三世皆如夢。

夢非生死法，非有亦非無。三有悉如夢，寂滅心無縛。解世如夢性，不依於世間。觀世間寂滅，不染著諸趣。

明見一切世，不起虛妄倒。善解法如夢，逮得如夢忍。衆生於夢見，種種諸異相。悉知從心造，而實無所有。

智月如是見，衆生皆如夢。曉瞭如夢已，離一切虛妄。菩薩方便解，一切法如夢。夢性無真實，非一亦非異。

衆生一切法，佛剎諸行業。菩薩悉明瞭，一切皆如夢。隨一切垢淨，悉能如實知。解知世如夢，不取虛妄相。

菩薩所行行，一切諸妙願。明解悉如夢，於彼無所著。決定解諸法，及一切世間。菩薩能善知，其性皆如夢。

世間生滅法，衆生去來相。解了淨如夢，其性無忘失。隨順如夢行，亦不壞世間。了達諸威儀，如修短無實。

是名如夢忍，解了一切法。成就無礙智，度脫一切衆。菩薩摩訶薩，廣行無量行。出生於一切，正覺平等法。

種種諸方便，解法真實相。諸法無去來，於彼心無著。一切衆生類，無量諸音聲。菩薩深覺悟，了之悉如響。

菩薩知音聲，非是內外法。諦了諸音聲，一切皆如響。一切諸音聲，皆悉是虛妄。菩薩知非實，於彼無所著。

菩薩悉睹見，十方一切佛。又聞彼如來，梵音演說法。彼諸大導師，廣說修多羅。菩薩聞法音，其心無所著。

所聞聲如響，悉無所從來。分別一切音，善解無壞法。分別諸音聲，善解一切法。解聲非是聲，出無量淨音。

觀察一切法，皆悉離音聲。種種語言際，悉能善了知。菩薩於衆生，了之悉如響。如是能深解，一切諸衆生。

菩薩善隨順，明達語言道。解了一切世，種種諸音聲。了知音聲性，常樂寂靜地。明解諸世間，一切悉如響。

猶如語言道，宣明種種法。衆生樂染著，虛妄之音聲。如彼音聲相，世間亦如是，衆生相亦然，真佛子明覺。

如此真實相，明智之忍力。令音淨微妙，解世皆寂滅。彼於三世中，了達語言道。不取虛妄聲，其心無所著。

寂靜定意爲世間，一向專求佛菩提。未曾虛妄取世間，心常欣樂寂滅法。觀察世間無有餘，皆悉寂滅無自性。專求菩提爲衆生，具足智力大慈悲。

不受一切世間生，亦不解脫於世間。一切世間無所依，亦復不離依世間。解知衆生諸法性，於彼法性不染著。於諸衆生無所依，清淨解脫而無縛。

於一切趣知實性，世間生死流轉法。菩薩解法無有二，於不二法無所著。其心不住諸世間，又亦不離於世間。所行不在世間外，了知諸法真實相。

譬如水中電光色，彼色非內亦非外。菩薩饒益衆生故，演說世間無真實。衆生無縛無解脫，一切世間不可說。世間非內亦非外，如彼水中電光像。

如是清淨離垢心，隨順甚深微妙行。具足智慧法燈明，成滿諸願不退轉。智慧成就不可量，常能饒益一切衆。安立衆生無畏法，除滅一切諸障礙。

修習甚深法，饒益一切衆。此忍增妙智，具足菩薩行。深入寂滅法，諦了悉如化。示現無量行，而實無所行。

勝地修菩提，隨順如化行。如化常寂滅，菩薩行亦然。了知衆生類，及無量行業。平等悉如化，解脫亦如是，

明解三世佛，一切悉如化。無量本行願，化成諸導師。大慈悲彌廣，化衆生清淨。清淨即是化，化力持應現。

世間悉虛妄，菩薩解如化。化性諸世間，種種業莊嚴。變化藏嚴飾，究竟菩薩行。隨世諸行業，種種雜無量。

化是虛妄法，出生化虛妄。菩薩所行法，皆悉離虛妄。化智海決定，化印印世間。化非生滅法，智慧亦如是，

第十忍明觀，清淨如虛空。虛空衆生法，等觀無別異。智滿如虛空，除滅諸障礙。虛空性無雜，世間亦如是，

成就空忍力，如空不可荊境界如虛空，不取虛妄相。虛空無自性，虛空不可斷。虛空無種種，智力亦如是，

譬如虛空性，無有初中後。虛空無異性，智慧亦如是，如是正觀法，皆悉如虛空。無生亦無滅，平等觀諸法。

安住虛空法，廣爲十方說。虛空方便忍，調伏一切魔。虛空無自性，世間亦如是，有性無性法，平等如虛空。

一方便莊嚴，觀世間虛空。悉知三世法，猶如虛空性。菩薩智慧身，音聲如虛空。身性亦虛空，安住虛空智。

是名十種忍，佛子具足行。心安住忍力，廣爲十方說。真佛子善學，超成智慧力。法力定智力，隨順修菩提。

深入此忍門，成就無礙智。調伏一切惡，轉無上法輪。安住無量法，一切莫能知。調御師智海，菩薩盡原底。

謙下行菩提，得此深法忍。妙法清淨意，悉滿一切願。一切衆生類，諸佛剎微塵。悉可算其數，菩薩德難知。

若有真佛子，成此十種忍。

一切諸衆生，無能知境界。