△十地品第二十二之五說諸大菩薩，所行無上事。無數那由他，首陀會諸天。於上虛空中，心皆大歡喜。

鹹以恭敬心，衆妙供養佛。那由他菩薩，歡悅無有量。燒諸奇妙香，滅除諸煩惱。他化自在王，與諸天大衆。

住在虛空中，心皆大歡喜。鹹以恭敬心，種種設供養。各散衆寶衣，空中旋轉下。無量億天女，諸根欣悅豫。

於上虛空中，敬心供養佛。同作無量億，那由他妓樂。一切寶器中，皆出如是音。佛坐於此處，悉遍於一切。

十方國土中，皆亦有佛現。無量億種種，相好莊嚴身。殊妙無有比，充滿於世界。於一毛孔中，出無量光明。

滅除於一切，世間煩惱火。十方微塵數，尚可得計量。一毛孔光明，不可得窮荊各見有佛身，以三十二相。

八十好莊嚴，轉無上法輪。或見佛種種，爲衆而說法。或見在兜率，教化於諸天。或見從兜率，來下處胞胎。

或見初生時，或見夜出家。或見坐道場，而成無上道。或見轉法輪，或見入涅槃。於無量國土，種種而示現。

欲度衆生故，有如是等事。譬如巧幻師，善知於幻術。多示諸衆生，種種異身相。如是佛慧中，善巧於示現。

變化一切身，周遍諸世界。一切法空寂，先來無性相。同若如虛空，大師亦如是，得入第一義，微妙之性相。

隨諸法性相，示佛大神力。一切佛行性，法及諸衆生。皆悉同無相，一切法空故。若欲得佛智，應離諸想念。

有無俱通達，疾作天人師。諸天采女衆，皆出如是等。千萬種妙音，寂然而觀佛。解脫月菩薩，見衆皆寂然。

請金剛藏言，大名稱佛子。菩薩從第九，至於第十地。諸大神通力，願今爲略說。

金剛藏菩薩言：佛子。菩薩摩訶薩。如是無量智慧。善修行佛道。乃至九地善集清白法。集無量助道法。大功德智慧所護。廣行大悲。深知分別世界差別。深入衆生難處。入諸如來行處。念隨順如來寂滅行處。趣向諸佛力。無畏。不共法。堅持不捨。得至一切智位。菩薩摩訶薩。行如是智。近佛位地，則得菩薩離垢三昧而現在前。又入法界差別三昧。莊嚴道場三昧。雨一切世間華光三昧。海藏三昧。海印三昧。虛空廣三昧。觀察一切法性三昧。隨一切衆生心行三昧。如實知一切法三昧。得如來智信三昧。如是等百萬阿僧祇三昧皆現在前。是菩薩悉入此三昧。善知其中功用差別。最後三昧名益一切智位。是三昧現在前。即時大寶蓮華王出。周圓如百萬三千大千世界。一切衆寶間錯莊嚴。過於一切人天所有。出世間善根所生。知一切法。如幻如化。空慧所成。光明能照一切世界。琉璃爲莖。栴檀王爲臺。碼瑙爲須。閻浮檀金爲葉。無量光明。一切妙寶。皆在其內。寶網覆上。十三千大千世界。微塵數蓮華。以爲眷屬。爾時菩薩。其身姝妙。稱可華座。菩薩得益一切智位三昧力故。身在大蓮華座。即時眷屬蓮華上皆有菩薩。一一菩薩坐蓮華上。即得百萬三昧。皆一心恭敬瞻仰大菩薩。是菩薩昇蓮華座時。十方現在一切世界。皆大震動。一切惡道皆悉休息。光明普照十方世界。一切世界皆悉嚴淨。皆得見聞諸佛大會。何以故？是菩薩坐大蓮華上。即時足下出百萬阿僧祇光明。照十方阿鼻地獄等。滅衆生苦惱。兩膝上放若干光明。照十方一切畜生。滅除苦惱。臍放若干光明。照十方一切餓鬼。滅除苦惱。左右脅放若干光明。照十方人。安隱快樂。兩手放若干光明。照十方諸天。阿脩羅宮。兩肩放若干光明照十方聲聞衆。項放若干光明。照十方辟支佛。口放若干光明。照十方菩薩。乃至住九地者，白毫放若干光明。照十方得位菩薩。一切魔宮隱蔽不現。頂上放百萬阿僧祇三千大千世界微塵數光明。照於十方諸佛大會。繞十匝已，住於虛空。成光明網。高大明淨。供養諸佛。如是供養。從初發心。乃至九地。所作供養。百分不及一。乃至算數譬諭所不能及。是大光明網。勝十方世界所有華香。末香。塗香。衣服。幡蓋。衆寶嬰珞。摩尼寶珠。供養之具。從出世間善根生故。一一諸佛大法會上。皆雨衆寶，猶如大雲。若有衆生覺是供養者，皆是必定無上大道。如是諸光雨大供養已，繞大會十匝。入諸佛足下。爾時諸佛。及大菩薩。知某世界。某甲菩薩摩訶薩。行如是道。成就受職。即時十方無邊菩薩。乃至住九地者，皆來圍繞。設大供養。一心恭敬。各得萬三昧。一切得職菩薩摩訶薩。於金剛莊嚴胸。出一大光。名破魔賊。無量百千萬光。以爲眷屬。照十方世界。示無量神力。亦來入是大菩薩胸。此光明滅已，是菩薩即得百千萬億大勢力神通智慧。爾時諸佛。出眉間白毫相光。名益一切智。有無量無邊光明眷屬。悉照一切十方世界。圍繞十匝。示現諸佛大神通力。勸進無量百千萬億諸菩薩。十方世界六種震動。滅除一切惡道苦惱。一切魔宮。皆蔽不現。示一切諸佛得道之處。示一切諸佛大會莊嚴事。廣大如法界。究竟如虛空。照一切世界已，集在虛空。示大神通莊嚴之事。入是菩薩頂。眷屬光明。入眷屬蓮華諸菩薩頂。即時各得先所未得十千三昧。是光明入此菩薩頂。如一佛光。一切佛光皆亦如是，一切十方諸佛光明入是菩薩頂時名爲得職。名爲入諸佛界。具佛十力。墮在佛數。佛子。譬如轉輪聖王大子成就王相。轉輪聖王令子在白象寶閻浮檀金座。取四大海水。上張羅幔。種種莊嚴幢幡妓樂。執金鐘香水。灌子頂上。即名爲灌頂大王。具足轉十善道故。名轉輪聖王。菩薩摩訶薩亦如是，受職時。諸佛以智水灌是菩薩頂。名灌頂法王。具足佛十力故。墮在佛數。是名諸菩薩摩訶薩。大智慧職地。以是職故。菩薩摩訶薩受無量百千億萬苦行難事。是菩薩得是職已，住法雲地。無量功德智慧轉增。佛子。菩薩住法雲地。如實知欲界集。色界集。無色界集。如實知世間性集。衆生性集。識性集。有爲性集。無爲性集。虛空性集。法性集。涅槃性集。邪見諸煩惱性集。如實知諸世間法成壞集。聲聞道集。辟支佛道集。菩薩道集。諸佛力無畏不共法色身法身集。一切智集。得佛道轉法輪示滅度集。舉要言之。如實知一切法差別集。是菩薩以如是智慧。隨順菩提行。如實知衆生化。業化。煩惱化。諸見化。世界化。法界化。聲聞化。辟支佛化。菩薩化。如來化。一切化。分別無分別化。是菩薩如實知佛力持。法持。業持。煩惱持。時持。願持。先世持。行持。劫壽持。智持。是菩薩住十地。諸佛所有微細智。所謂行微細智。命終微細智。受胎微細智。出生微細智。出家微細智。得道微細智。神力自在微細智。轉法輪微細智。持壽命微細智。示涅槃微細智。法久住微細智。如是等微細智。皆如實知。又諸佛密處。所謂身密。口密。意密。知時非時密。與菩薩授記密。攝伏衆生密。諸乘差別密。八萬四千諸根差別密。業如實所作密。行得菩提密。如是等密。皆如實知。是菩薩諸佛所有入劫智。所謂一劫攝阿僧祇劫。阿僧祇劫攝一劫。有數劫攝無數劫。無數劫攝有數劫。一念攝劫。劫攝一念。劫攝非劫。非劫攝劫。有佛劫攝無佛劫。無佛劫攝有佛劫。過去未來劫攝現在劫。現在劫攝過去未來劫。未來過去劫攝現在劫。現在劫攝未來過去劫。長劫攝短劫。短劫攝長劫。諸劫攝相。皆如實知。是菩薩諸佛所入微塵智。國土智。衆生身心智。衆生身心得道智。衆生行智。至一切處智。遍行佛道智。順行智。逆行智。不可思議智。一切世間聲聞辟支佛菩薩所不能知。皆如實知。佛子。諸佛智慧廣大無量。菩薩住是地，則能得入如是智慧。是菩薩摩訶薩。隨是地行。得菩薩不可思議解脫。無礙解脫。淨行解脫。普門明解脫。如來藏解脫。隨無礙論解脫。入三世解脫。法性藏解脫。明解脫。勝進解脫。是菩薩十解脫爲首。得如是等無量無邊百千萬億阿僧祇解脫。百千萬無量阿僧祇三昧。百千萬無量阿僧祇陀羅尼。百千萬無量阿僧祇神通。亦復如是，是菩薩成就如是智慧。隨順菩提。成就無量念力。能於一念頃。至十方無量佛所。無量法明。無量法雨。皆能受持。譬如娑伽羅龍王所澍大雨。唯除大海。餘不能受。菩薩摩訶薩亦復如是，如來微密雨大法雨。一切衆生聲聞辟支佛。乃至九地菩薩所不能受。唯此菩薩住法雲地。悉能受持。譬如大海一龍王起大雲雨。皆能堪受。若二若三。乃至無量無邊諸大龍王所起雲雨。一時澍下。皆能受持。菩薩摩訶薩亦如是，住法雲地。於一佛所。能受大法明雨。二佛三佛乃至不可說不可說佛。於一念中。皆能堪受如是諸佛大法雲雨。是故此地名法雲地。解脫月言：佛子。是菩薩。於一念中。能堪受幾所大法明雨。答言：佛子。譬如十方所有不可說百千萬億那由他世界微塵。爾所微塵世界衆生。假使皆得聞持陀羅尼。爲佛侍者，爲大聲聞多聞第一。如金剛蓮華上佛。善伏比丘。其一衆生成就如是多聞之力。餘亦如是，一人所受。餘不重問。如是一切各各不同。於意云何。是一切衆生受持多聞力爲多不。答言甚多。不可稱計。佛子。我今爲汝說。是菩薩住法雲地。於一念頃。於一佛所受三世法藏大法明雨。上一切衆生多聞之力。百分不及一。乃至算數譬諭所不能及。如一佛所聞。十方世界微塵諸佛。皆能受持大法明雨。復能過此無量無邊。於一念頃。亦能受持。是故名爲法雲地。佛子。菩薩摩訶薩。住法雲地。自從願力生大慈悲。福德智慧。以爲密雲。現種種身。以爲雜色雲。通明無畏。以爲電光。震大雷音。說法降魔。一念一時。能於上所說微塵世界。皆悉周普。以雨善法甘露法雨。滅諸衆生隨心所樂無明所起煩惱焰故。是故名爲法雲地。複次佛子。菩薩摩訶薩。住法雲地。於一世界。從兜率天來下。乃至示大涅槃。一切佛事。隨所度衆生。皆現神力。若二若三。乃至如上微塵數世界。又復過是百千萬億阿僧祇世界。從兜率天來下。乃至示大涅槃。一切佛事。隨所度衆生。皆現神力。是菩薩住此地。於智慧中。得上自在力。或以狹國爲廣。廣國爲狹。或以垢國爲淨。淨國爲垢。如是一切世界。皆有神力。是菩薩或於一微塵中。置三千大千世界鐵圍山川。而不迫迮。或二或三。乃至不可說不可說世界諸莊嚴事。示入一塵。或以一世界莊嚴事。示不可說不可說世界。或以不可說不可說世界衆生。置一世界中。而不迫迮。或以一世界衆生。置不可說不可說世界中。或以不可說不可說世界。入一塵中。而不惱衆生。或於一塵中。示一切佛神通力莊嚴之事。或於一念中。現不可說不可說世界微塵數身。於一身中。示無量手。以一一手。執恆沙蓮華。以散諸佛。雜香。末香。幡蓋。寶物。如是一切莊嚴之具。皆以手執。供養諸佛。於一一身。亦復如是，又一一身化塵數頭。於一一頭。有塵數舌。以是神力。讚歎諸佛。如是等事。於念念中。遍滿十方。於念念中。以神通力。無量世界。示得佛道轉法輪。乃至大般涅槃。於三世中。以神通力。示現無量身。於自身中。現無量佛。無量佛土莊嚴事。於自身中。示一切世界成壞事。或於一毛孔。出一切風。而不惱衆生。或以無量無邊世界。爲一海水。此海水中。作大蓮華形。色光明遍無量無邊世界。於中示菩提樹莊嚴妙事。乃至示得一切種智。或自身中現一方世界摩尼寶珠。日月星宿。一切光明。乃至十方所有光明。亦復如是，或口噓氣。能令十方無量世界悉大震動。不令衆生有恐畏想。或示十方世界水劫荊風劫火劫荊而衆生身隨意莊嚴。或於自身示作如來身。如來身作自身。如來身作己佛國。己佛國作如來身。佛子。菩薩摩訶薩。在法雲地。神變如是，又餘無量神力自在示現。爾時會中諸菩薩。天龍夜叉乾闥婆阿脩羅迦樓羅緊那羅摩睺羅伽。四天王，釋提桓因。梵天王，自在天子。淨居天等。各作是念。若菩薩神通力。智慧力。如是無量無邊。佛復云何。時解脫月菩薩。知大衆心所念。問金剛藏菩薩言：佛子。今諸大衆。聞是菩薩神通智慧力。墮在疑網。汝今當斷一切疑惑。示菩薩神通莊嚴妙事。時金剛藏菩薩。即入一切佛國體性三昧。時諸大衆天龍夜叉乾闥婆阿脩羅迦樓羅緊那羅摩睺羅伽。四天王，釋提桓因。梵天王，自在天子。淨居天等。皆自見知。入金剛藏菩薩身中。於其身內。見三千大千世界莊嚴衆事。若滿一劫。說不可荊於中見佛道場樹。其莖周圍十萬三千大千世界。高百萬三千大千世界。覆三千億三千大千世界。稱樹高廣有師子座。其座上有佛。號一切智王如來。一切大衆。鹹皆見佛坐在座上。其中所有莊嚴。上妙供養之具。滿一劫說亦不可荊金剛藏菩薩。示現如是大神力已，還令大衆各在本處。一切衆會生希有想。默然一心觀金剛藏。時解脫月菩薩問金剛藏菩薩言：佛子。是三昧有大勢力。甚爲希有。是三昧者所號云何。答言：是三昧名一切佛國體性。問言：是三昧所有勢力境界云何。答言：佛子。若菩薩摩訶薩。善修成是三昧力者，能以如是無量恆沙世界微塵數三千大千世界。於身中現。復過是數。菩薩在法雲地。得如是無量無邊百千萬億諸大三昧。是故菩薩住此地中。身身業難可測知。口口業難可測知。意意業難可測知。神力自在難可測知。觀三世法難可測知。諸三昧行入難可測知。智力難可測知。遊戲諸解脫難可測知。變化所作神力所作如意所作難可測知。乃至舉足下足菩薩住善慧地者不能測知。佛子。菩薩法雲地如是無量。若廣說者，無量無邊阿僧祇劫。不能得荊解脫月言：佛子。若菩薩行處力神通力如是者，佛行處力神通力復云何。答言：佛子。譬如有人見一塊土。而作是言：無邊世界地性爲多此耶。汝所問者，我謂如是，如來無量智慧。云何以菩薩智慧而欲測量。佛子。如人取四天下地性少分餘者極多。菩薩法雲地。於無量劫但可說耳。何況如來地。我今當說令汝知之。佛現爲證。如十方無量無邊世界微塵等諸佛世界。十地菩薩。皆滿其中。是諸菩薩有無量無邊業。修習菩薩功德智慧禪定。於如來功德智慧力百分不及一。百千萬億分不及一。乃至算數譬諭所不能及。佛子。是菩薩隨如是智慧。順如來身口意。不捨諸菩薩三昧。勤心供養一切諸佛。於一一劫。以一切供具。供養無量無邊諸佛。能悉具受諸佛神力。轉復明勝。是菩薩於法性問難。無能勝者，乃至無量無邊百千萬億劫不可窮荊佛子。譬如天金。以摩尼珠衆寶間錯。爲自在天王嚴身之具。其餘諸天所不能及。亦無奪者，菩薩住十地。智慧善根。從初地乃至九地所不能及。菩薩住是地。得大智照明。隨順一切智故。其餘智慧所不能壞。譬如大自在天王光明。能令衆生身心清涼。一切生處衆生光明所不能及。菩薩摩訶薩亦如是，住法雲地智慧光明。一切聲聞辟支佛所不能及。乃至九地菩薩亦不能及。是菩薩住是地中。能令無量衆生。住一切智道。佛子。菩薩住是地。十方諸佛爲說三世智慧。法界智慧。一切世界智慧。普照住持一切世界智慧。大慈大悲普覆一切衆生智慧。舉要言之。具足爲說至一切智道。佛子。是名菩薩摩訶薩第十法雲地。菩薩住是地。多作摩醯首羅天王，智慧明達。善說聲聞辟支佛菩薩波羅蜜。於法性中。有問難者，無能令荊所作善業。佈施愛語利益同事。皆不離唸佛。不離念法。乃至不離念具足一切種智。常作是念。我當於一切衆生。爲首爲勝。乃至於一切衆生。爲依止者，若欲如是勤行精進。於一念中。得無量百千萬億那由他不可說不可說世界微塵數三昧。乃至示爾所微塵數菩薩。以爲眷屬。若以願力。神通自在。復過是數。所謂諸行上妙供具。信解起業。若身若口若光明。若諸根。若如意足。若音聲。若行處。乃至若干百千萬億劫。不可稱數佛子。是菩薩十地次第順行。趣向一切種智。如從阿耨達池四河流出。滿足四天下無有窮荊乃入大海。菩薩亦如是，從菩薩出於善根大願之水。以四攝法。滿足衆生。而不窮荊乃至一切種智。佛子。是菩薩十地因佛智故。而有差別。如因大地有十大山王。何等爲十。所謂雪山王。香山王。軻梨羅山王。仙聖山王。由乾陀山王。馬耳山王尼民陀羅山王斫迦羅山王宿慧山王。須彌山王。如雪山王。一切藥草集在其中。而不可盡菩薩亦如是，住歡喜地。一切世間經書技藝文頌咒術。集在其中。無有窮荊如香山王一切諸香集在其中。而不可荊菩薩亦如是，住離垢地。持戒頭陀威儀助法集在其中。無有窮荊如軻梨羅山王。但以寶成。集諸妙華。取不可荊菩薩亦如是，住於明地。集一切世間禪定神通解脫三昧。問不可荊如仙聖山王。但以寶成。多有五通聖人。不可窮荊菩薩亦如是，住於焰地。集令衆生。入道因緣。種種問難。不可窮荊如由乾陀山王。但以寶成。集夜叉大神。不可窮荊菩薩亦如是，住難勝地。集一切自在如意神通。說不可荊如馬耳山王。但以寶成。集衆妙果。取不可荊菩薩亦如是，住現前地。集深因緣法。說聲聞果。不可窮荊如尼民陀羅山王。但以寶成。集一切大力龍神。不可窮荊菩薩亦如是，住遠行地。集種種方便智慧。說辟支佛道。不可窮荊如斫迦羅山王。但以寶成。集心自在者，不可窮荊菩薩亦如是，住不動地。集一切菩薩自在道。說世間性。不可窮荊如宿慧山王但以寶成。集大神力。諸阿脩羅。無有窮荊菩薩亦如是，住善慧地。集轉衆生行智。說世間相。不可窮荊如須彌山王。但以寶成。集諸天神。無有窮荊菩薩亦如是，住法雲地。集如來十力。四無所畏。說諸佛法。不可窮荊是十寶山同在大海。因大海水。有差別相。菩薩十地亦如是，同在佛智。因一切智故。有差別相。佛子。譬如大海以十相故。名爲大海。無有能壞。何等爲十。一漸次深。二不受死屍。三餘水失本名。四一味。五多寶。六極深難入。七廣大無量。八多大身衆生。九潮不失時。十能受一切大雨。無有盈溢。菩薩地亦如是，以十因緣故。無有能壞。何等爲十。歡喜地中。漸生堅固願。離垢地中。不與破戒共宿。明地中。舍諸假名。焰地中。於佛得一心不壞淨信。難勝地中。生世間無量方便神通。起世間事。現前地中。觀甚深因緣法。遠行地中。以大廣心。善觀諸法。不動地中。能起大莊嚴示現。善慧地中。能得深解脫。通達世間行。如實不失。法雲地中。能受一切諸佛大法明雨。佛子。譬如大摩尼寶珠。有十事能與衆生一切寶物。何等爲十。一出大海。二巧匠加治。三轉精妙。四除垢穢。五以火煉治。六衆寶莊嚴。七貫以寶縷。八置琉璃高柱。九光明四照。十隨王意雨衆寶物。菩薩發菩提心寶。亦有十事。何等爲十。一初發心佈施離慳。二修持戒頭陀苦行。三以諸禪定解脫三昧令轉精妙。四以道行清淨。五煉以方便神通。六以深因緣法莊嚴。七以種種深方便智慧貫穿。八置神通自在幢上。九觀衆生行。放多聞智慧光明。十諸佛授智職。於一切衆生。能爲佛事。墮在佛數。佛子。是菩薩所行集一切智慧功德法門品。若不深種善根。不能得聞。問言：佛子。若得聞者，是人爲得幾所福。答言：隨佛所有智慧勢力。如是發薩婆若心所緣攝福德。是人得聞此法門。所得福德亦復如是，何以故？若無菩薩心。聞是法門。不能信解受持。何況以身修習能成其事。是故當知。是人隨順一切種智。得聞信解。受持修行。說是品時。十方世界。十億佛國。微塵數世界。六種十八相動。以佛神力法如是故。諸天雨華。末香。嬰珞。寶衣。幡蓋。莊嚴身具。雨天妓樂歌頌而下。復有大音。讚歎十地殊勝之事。如此世界四天下他化自在天王宮說十地。十方一切世界皆亦如是，以佛神力故。十方過十億佛國。微塵數剎。有十億佛國。微塵數菩薩。詣此世界。遍滿虛空。皆作是言：善哉善哉！金剛藏。善說菩薩十地之法。佛子。我等皆名金剛藏。發金剛德世界。金剛幢佛所來。所經歷處。皆說是經。衆會如是，言辭義趣亦如是，我等以佛神力故。來證是事。如我至此。十方一切世界。他化自在天王宮摩尼寶殿。皆有十億佛國。微塵數菩薩。往爲作證。亦復如是，時金剛藏菩薩。觀察十方。觀察一切大衆。觀察法界。讚歎初發薩婆若心。示菩薩境界。淨菩薩行力。攝一切種智。隨衆生說。除一切世間垢穢。與衆生一切種智因緣。示不可思議智慧莊嚴事。讚歎一切菩薩功德差別相。欲令諸地轉勝明。顯示衆生故。承佛神力。以偈頌曰：

諸菩薩所行，樂於善寂滅。其心無所著，猶若如虛空。除貪恚癡垢，安住於道智。如是無上行，願樂欲聽聞。

如是諸菩薩，在於無量劫。勤心常修習，一切諸善根。供養無量佛，闢支阿羅漢。爲利衆生故，乃生菩提心。

精進持戒行，頭陀除罪垢。修善忍轉妙，慚愧威德滿。福慧因緣故，勝遠心明淨。深樂於佛智，同佛生菩提。

供養於一切，十方三世佛。如虛空等國，悉皆令清淨。一切法平等，善悉通達故。爲度諸衆生，發於菩提心。

諸菩薩如是，生是無量心。至於歡喜地，息惡樂佈施。得諸本願力，增廣慈悲心。深行十善道，能到離垢地。

戒聞功德備，慈心愍世間。永離諸垢穢，深心常清淨。普觀諸世間，三毒火熾然。如是之大士，入第三明地。

觀三界皆空，無常亦如玻如癰如瘡箭，無量苦常然。見諸有爲過，貪樂佛功德。得佛智明焰，入於第四地。

成就於念慧，得至於道智。在此地供養，百千諸如來。常能思惟念，諸佛無量德。得入於一切，世間難勝地。

能以慧方便，種種而示現。諸有所爲作，以利於世間。供養於諸佛，行益衆生事。無生法在前，得入現前地。

菩薩諸所行，一切世間知。常無有我心，有無皆悉離。諸法先空寂，十二緣故行。善了此微妙，入於遠行地。

行慧方便等，得法寂滅相。如是之大士，難知難可及。爲欲令世間，得善寂滅故。還起修諸行，種種福德事。

普入於衆生，種種心行處。如是能得入，如空不動地。大智諸菩薩，善能悉具行。種種諸智業，得十自在力。

能以無有量，無邊限諸身。普現十方界，而爲說妙法。善達於世界，及諸衆生性。如是大慈悲，能入善慧地。

第一妙淨智，善觀諸世間。縷練煩惱業，甚深諸難處。爲度是等故，得諸佛法藏。善說第一義，悉無所違錯。

如是次第行，具足諸善法。乃至於九地，所修集福慧。欲得諸佛力，第一深妙利。乃於一切佛，得受智職位。

先得無數定，智行極廣大。最後得難壞，諸智位三昧。若能得如是，益智位三昧。一切寶莊嚴，蓮華王即出。

菩薩稱蓮華，現身坐其上。餘華諸菩薩，鹹共一心視。爾時大菩薩，從身放無量。百千億光明，滅諸世間苦。

然後頂上出，百千億光明。普照十方界，諸佛大衆會。於上虛空中，化成光明網。供養諸佛已，入諸佛足下。

時一切如來，及諸大士等。各知某菩薩，得受於智職。如是一切佛，放眉間光明。名益一切智，入此菩薩頂。

一切無量佛，與此菩薩職。猶如轉輪王，授於太子位。時十方世界，普皆大震動。乃至阿鼻等，諸苦皆除滅。

菩薩具一切，智慧得是職。如是名爲到，無上法雲地。住於是地中，智慧無邊限。善知度一切，世間諸因緣。

入色無色法，欲色無色界。能知於衆生，國土及法性。又能入可數，不可數法中。乃至能觀察，虛空無量性。

又此地悉知，菩薩變化事。諸佛威神力，微細智密事。又能悉通達，一切諸劫數。於一微塵中，觀見諸世界。

一切諸如來，於此無上地。初生及出家，得道轉法輪。示入於涅槃，皆隨順於智。寂滅妙解脫，悉得於此地。

此地諸大士，憶念力大故。諸佛大法雨，皆悉能受持。譬如大海水，能持龍王雨。諸佛廣大法，菩薩受亦爾。

若於一佛所，一時聽受法。十方無量土，微塵數衆生。皆多聞總持，成於聲聞乘。不如是菩薩，算數所不及。

以無量智慧，及先大願力。能於一念中，遍滿無量國。雨甘露法雨，滅諸煩惱火。是故諸如來，名爲法雲地。

大士住此地，供養諸佛具。過諸天所有，普示大神力。示衆轉勝力，過是數無量。若人慾思量，迷悶不能解。

大智住此地，舉足下足事。一切諸菩薩，乃至於九地。皆悉不能知，何況餘衆生。三世諸聲聞，及與辟支佛。

住此諸佛示，一切智慧事。亦與令通達，三世無礙智。示法性寂滅，亦示種種變。一切諸世界，所有衆生類。

所行一切法，深微隱遠事。一切佛功德，次第示令知。菩薩住此地，能以大供具。供養十方佛，遍一切世界。

一切諸世間，所有衆生類。其餘諸供具，皆所不能及。智者住此地，皆能破一切。無明諸闇冥，開示以佛道。

如自在天王，光滅衆熱惱。佛子智光明，滅惡亦如是，住是地多作，三界自在王。通達諸智慧，善以三乘化。

能於一念中，得無量三昧。能見十方佛，其數亦如是，金剛藏菩薩，告諸大士言：我今略解說，十地之妙行。

若廣演說者，千億劫不荊是則名清淨，諸大菩薩地。爲得佛智故，住於十地中。安住不移動，猶如大山王。

初地具一切，經書諸技術。猶如雪山中，積聚衆藥草。持戒及多聞，在於二地中。猶如香山王，集一切香物。

如軻梨羅山，多積諸寶華。明地集聞智，禪定亦如是，焰地多積聚，入道法不壞。如仙聖山中，善寂所遊止。

五地諸神通，無能得及者，如由乾陀山，多集夜叉衆。六地善分別，諸果無窮荊猶如馬耳山，妙果無有量。

七地方便慧，無有能及者，如尼民陀羅，諸龍王盈滿。住於八地中，自在智無量。如斫迦羅山，多心自在者，

九地心清淨，說法無障礙。猶如宿慧山，阿脩羅所止。十地諸佛力，功德無窮荊如須彌山王，集一切天衆。

又復初地中，發於廣大願。二地持戒品，三地假名壞。第四地專一，五地衆妙事。六地甚深相，七地廣大心。

八地中種種，莊嚴諸神通。九地思妙智，能過一切世。十地能受持，諸佛大法雨。菩薩行大海，難動不可荊

發心出世間，得入於初地。二地淨持戒，三地修諸禪。四地道行淨，五煉方便慧。六因緣莊嚴，七深方便慧。

八到琉璃幢，九地觀衆生。一切險難處，智慧光普照。十地受智職，如珠隨王意。如是次第淨，菩提心妙寶。

十方諸世界，所有微塵數。可於一念中，計知其多校可以一毫末，數知於虛空。

諸佛大功德，無量不可荊