△兜率天宮菩薩雲集贊佛品第二十

爾時佛神力故。十方各過萬佛世界塵數剎外。彼有世界。名堅固寶。次名堅固樂。次名堅固寶王。次名堅固金。次名堅固摩尼。次名堅固金剛。次名堅固蓮華。次名堅固青蓮華。次名堅固栴檀。次名堅固香。其佛號壽無盡幢。次號風幢。次號清白幢。次號威儀幢。次號明相幢。次號常幢。次號上幢。次號自在幢。次號梵幢。次號寧泰幢。彼諸菩薩名字悉同。其名曰金剛幢。次名堅固幢。次名勇猛幢。次名夜光幢。次名智幢。次名寶幢。次名精進幢。次名離垢幢。次名真實幢。次名法幢。彼諸菩薩。各於其國佛所。淨修梵行。一一菩薩。各將萬佛世界微塵數等菩薩眷屬。來詣佛所稽首禮敬。佛神力故。隨所來方。化作如意寶藏師子之座。充滿十方。結跏趺坐。白淨寶網以履其身。又放阿僧祇千億那由他光明。離垢光明無量光明。普照十方。以正直心攝取三寶。遠離諸惡。菩薩大願之所興起。一切衆生觀無厭足。見者不虛無不調伏。顯一切佛自在淨法。爲一切衆生作歸依處。勸化令發菩薩大願。此諸菩薩。皆悉成就無量法門。所謂遍遊十方一切佛剎無所障礙神足法門。見淨法身無著法門。住持慧身能爲無數變化之身。往詣無量佛所法門。入無量無邊不可思議如來自在法門。無量無邊一切智法門。無量光明普照諸法無畏方便法門。盡未來劫分別演說諸功德藏無盡辯法門。一切陀羅尼慧光普照法門。成就清淨慧眼普觀法界法門。智慧境界無量無邊無縛無著究竟如虛空法門。如此世界兜率天宮菩薩雲集。一切世界諸四天下兜率天宮雲集菩薩。所從來國諸佛名號亦復如是，爾時世尊，從兩膝放百千億那由他光明。普照十方虛空法界等一切世界諸四天下兜率天宮。一切如來神力自在皆悉顯現。彼諸菩薩其有得見如來神力自在者，皆是盧舍那如來應供等正覺。行菩薩道。修習無量諸法門時善知識也。是諸菩薩。常樂諸佛甚深解脫自在神力。得不壞法界身。得無礙三昧。見不思議佛心無所著。以無礙心充滿法界。離垢寶心。常爲諸佛之所護念。得佛無量住持神力。決定究竟到於彼岸。清淨正念速成等覺。得諸如來心之原底。入深智慧而得自在。於甚深智究竟彼岸。清淨法身住佛所祝得一切智與如來等。從智寶起。皆於如來妙趣中生。開發清淨智慧法門。究竟金剛大智彼岸。成就金剛方便三昧。永離一切愚癡闇冥。教化成熟無量無邊無數衆生。諸佛一切決定自在。究竟彼岸。不著一切數。善學一切數。究竟一切數智。善住真實法。成就如是等無量無邊不可稱數不可窮盡不可言說諸功德藏。爾時金剛幢菩薩。承佛神力。普觀十方。以偈頌曰：

如來不出世，亦無有涅槃。以本大願力，顯現自在法。是法難思議，非心之境界。究竟彼岸智，乃見諸佛境。

色身非如來，音聲亦如是，亦不離色聲，有佛自在力。少智不能知，甚深佛境界。成就本業智，乃達諸佛境。

諸佛無來處，去亦無所至。清淨妙法身，顯現自在力。無量世界中，示現如來身。廣說微妙法，其心無所著。

無量無邊慧，諸法無障礙。入於深法界，顯現自在力。衆生及諸法，了達無障礙。變化身無量，普現一切剎。

欲求一切智，自然成正覺。先當淨其心，具修菩薩行。如是見如來，無量自在力。除疑常親近，無上善知識。

爾時堅固幢菩薩。承佛神力。普觀十方。以偈頌曰：最上無過者，甚深不可說。一切語言斷，清淨如虛空。諦觀人師子，無量自在力。

諸佛無虛妄，世間生妄想。導師所演說，其法甚深妙。隨順因緣起，如來清淨身。斯等大乘智，諸佛之境界。

若欲求此智，常應親近佛。清淨心供養，一切諸導師。心常無厭足，究竟成佛道。無盡功德藏，增長菩提心。

遠離諸疑惑，觀佛無厭足。究竟一切法，法化生佛子。彼悉能解了，諸佛自在力。智慧王所說，欲爲諸法本。

應起清淨欲，志求無上道。若能敬諸佛，知報如來恩。彼人未曾離，一切諸導師。如是得見聞，諸佛及佛法。

具足清淨願，究竟無上道。爾時勇猛幢菩薩。承佛神力。普觀十方。以偈頌曰：有眼有日光，能見細微色。最勝神力故，淨心見諸佛。

勇猛勤方便，能盡海原底。智慧力如是，究竟諸佛海。譬如好良田，植種必滋繁。如是淨心地，出生諸佛法。

如貧得寶藏，除滅飢寒苦。菩薩得佛法，離垢心清淨。譬如伽陀藥，能消一切毒。天尊亦如是，滅除煩惱毒。

因緣善知識，生長信佛心。因緣善知識，得聞諸佛法。無量無數劫，常行無上施。若能化一人，功德超於彼。

如來相莊嚴，功德難思議。諸佛功德藏，一切莫能知。如來等正覺，不起於一座。悉能遍十方，一切諸世界。

譬如虛空性，不生亦不滅。諸佛法如是，亦復無生滅。爾時夜光幢菩薩。承佛神力。普觀十方。以偈頌曰：十方諸世界，一切羣生類。

普見天人尊，清淨妙法身。譬如一心力，能生種種心。如來一法身，出生諸佛身。菩提無二法，亦無有自性。

無二淨法身，莊嚴無不現。究竟如虛空，猶如幻化現。功德不可盡，其唯諸佛境。三世一切佛，法身悉清淨。

隨其所應化，普現妙色身。未曾生想念，我爲如是像。遠離諸希望，自然應衆生。不壞諸法性，亦不著法界。

應現種種形，教化衆生故。法身非變化，亦非非變化。諸法無變化，示現有變化。正覺不可量，究竟等法界。

深廣無涯底，言語道悉斷。一切趣道法，如來知實義。遊行一切剎，未曾有障礙。爾時智幢菩薩。承佛神力。普觀十方。以偈頌曰：

入於深智慧，一切無障礙。其心無齊限，修習菩薩行。普於十方剎，常見一切佛。彼佛無處所，法亦無所著。

一一諸如來，自在力無量。不可思議劫，說之無窮荊三世諸衆生，悉可知其數。導師功德藏，其數不可荊

無二不思議，應現種種身。十方無不見，未曾有別異。譬如淨滿月，普現一切水。影像雖無量，本月未曾二。

如是無礙智，成就等正覺。應現一切剎，佛身初無二。非一亦非二，亦復非無量。隨其所應化，示現無量身。

佛身非過去，亦復非未來。一念現出生，成佛入涅槃。譬如幻化色，不生亦不滅。佛身亦如是，寂然無生滅。

爾時寶幢菩薩。承佛神力。普觀十方。以偈頌曰：如來身無量，衆生見有量。隨彼所應化，導師爲現身。法身無處所，充滿十方界。

佛身難思議，如空無分際。彼無心意識，亦無起心想。諸佛之境界，究竟無生滅。譬如無目人，不睹內外色。

如來不出世，不見一切法。饒益衆生故，如來出世間。衆生見有出，而實無興世。佛剎非如來，晝夜亦如是，

年月至一念，悉非等正覺。衆生鹹說言，佛日出世間。導師自覺悟，如來非淨日。虛妄無所有，言語道悉斷。

三世諸如來，出世亦如是，譬如清淨日，不與昏夜俱。而說日夜相，諸佛亦如是，三世一切劫，不與如來俱。

而說三世佛，導師法如是，爾時精進幢菩薩。承佛神力。普觀十方。以偈頌曰：一切諸導師，身同義亦然。普於十方界，隨應各別異。

觀察牟尼尊，境界甚深妙。充滿諸法界，一切悉無餘。如來淨法身，非是內身數。如來淨法身，亦非外身數。

隨彼衆生行，種種無量業。是故見如來，各各悉不同。如來妙法身，一切莫能數。甚深難思議，唯是佛境界。

如我非境界，思量所不及。佛法身如是，一切莫能測。如剎難思議，而見淨莊嚴。佛身亦如是，妙相無不現。

猶如一切法，因緣和合生。如是因緣會，得見諸如來。譬如隨意珠，悉滿衆生意。諸佛法如是，能滿一切願。

無量世界中，導師興於世。如來本願力，普應十方界。爾時離垢幢菩薩。承佛神力。普觀十方。以偈頌曰：諸佛智慧光，圓滿淨世間。

能淨世間已，令入諸佛法。設有人慾見，衆生數等佛。如來一切應，而實無來處。專唸佛境界，生起無量心。

所見諸如來，其數與心等。具足白淨法，名聞滿十方。彼於一切智，其心安不動。導師爲衆生，如應演說法。

隨所宜見處，普現最勝身。佛身非我所，世界亦如是，說心非我所，覺無我菩提。一切人師子，無量自在力。

示現念等身，種種相莊嚴。世間則是身，身即是最勝。知身真實性，是佛無礙智。一切知見人，普明照諸法。

佛法及菩提，求悉不可得。導師無來去，亦復無所祝遠離諸顛倒，清淨等正覺。爾時真實幢菩薩。承佛神力。普觀十方。以偈頌曰：

正覺遊十方，一切諸世界。不離於一剎，普現諸國土。如來自在力，應現一切身。得道轉法輪，究竟般涅槃。

誰爲思議佛，誰爲不思議。誰見諸如來，誰爲等正覺。一切法皆如，諸佛境亦然。乃至無一法，如中有生滅。

衆生虛妄故，是佛是世界。若解真實者，無佛無世界。令衆歡喜故，普現一切前。如來所現身，畢竟不可得。

遠離一切障，無礙安隱祝除滅諸留難，具足諸佛法。一切諸如來，神通力自在。悉於三世中，求之不可得。

如是知心識，明解一切法。一切知見人，速成等正覺。如來自在力，但有假言說。諸佛及自在，一切言語斷。

爾時法幢菩薩。承佛神力。普觀十方。以偈頌曰：寧於無量劫，具受一切苦。終不遠如來，不睹自在力。無量生死中，未曾發道心。

若聞見如來，具足佛菩提。聰達明慧者，若發一道心。汝莫生疑惑，自謂不成佛。無量無數劫，菩提心難得。

若能一心求，究竟無上道。設於念念中，供養無量佛。不知是方便，彼猶非供養。若聞如是法，諸佛從此生。

無量劫受苦，決定求菩提。一聞摩訶衍，諸佛所乘乘。一切法界中，三世爲導師。雖盡未來劫，一切諸佛剎。

不解方便者，終不成菩提。過去無量劫，流轉於生死。不知真實法，如來所起處。諸法不可壞，亦無壞法者，

照明諸世間，示現自在法。△金剛幢菩薩十回向品第二十一之一

爾時金剛幢菩薩。承佛神力。入菩薩明智三昧正受。入正受已，十方各過百萬佛剎微塵數等世界之外。各見百萬佛剎微塵數諸佛。是諸如來悉號金剛幢。時彼諸佛告金剛幢菩薩言：善哉善哉！佛子。乃能入是菩薩明智三昧正受。善男子，十方各百萬佛剎微塵數等世界諸佛加汝神力故。乃能入是三昧正受。又盧舍那佛本願力故。威神力故。汝智慧清淨故。諸菩薩善根力故。欲令菩薩得清淨無所畏故。得無礙不斷辯故。入無礙智地故。入佛一切智廣大心故。具足無盡諸善根故。滿足無礙白淨法故。入普門法界故。顯現一切佛神力變化故。淨念過去際智慧不斷故。分別一切佛住持諸根故。以無量法門廣說法故。聞持了知無量法故。具足演說十回向故。攝取一切菩薩諸善根故。安住出世間法故。一切智不斷絕故。開發大願故。入真實義故。知法界故。令一切菩薩悉歡喜故。修一切佛同善根故。護持一切如來性故。善男子，汝當承佛神力演說此法。安住佛家故。長養出世間諸功德故。入陀羅尼光明故。入諸佛不滅度法故。普照法界故。積集白淨離惡法故。住廣智慧境界住故。住無障礙法光明住故。爾時諸佛。即與金剛幢菩薩無量智慧。與善方便分別句身無留礙辯。與無障礙法明。與一切如來所共之身。與無量微妙音聲。與諸菩薩不可思議三昧方便。與等心迴向善根智慧。與觀察一切法出生無量方便。與一切處說法無斷辯才。何以故？彼三昧善根力故。爾時諸佛。各申右手。摩金剛幢菩薩頂。摩其頂已，時彼菩薩即從定起。告衆菩薩言：佛子。是菩薩摩訶薩不可思議大願。悉普救護一切衆生。菩薩摩訶薩。立此願已，修學三世諸佛迴向。佛子。何等爲菩薩摩訶薩迴向。菩薩摩訶薩迴向有十。去來今佛悉共演說。何等爲十。一者救護一切衆生離衆生相迴向。二者不壞迴向。三者等一切佛迴向。四者至一切處迴向。五者無盡功德藏迴向。六者隨順平等善根迴向。七者隨順等觀一切衆生迴向。八者如相迴向。九者無縛無著解脫迴向。十者法界無量回向。佛子。是爲菩薩摩訶薩十種迴向。三世諸佛所共演說。佛子。何等爲救護一切衆生離衆生相迴向。此菩薩摩訶薩。行檀波羅蜜。淨屍波羅蜜。修羼提波羅蜜。行毗梨耶波羅蜜。入禪波羅蜜。分別般若波羅蜜。修行積集慈哀愍悲歡悅喜堪忍舍。修如是等無量善根。修善根已，作如是念。我所修習善根。悉以饒益一切衆生究竟清淨。以此所修善根。令一切衆生皆悉除滅地獄餓鬼畜生閻羅王等無量苦惱。復作是念。我以此善根迴向。爲一切衆生作舍。令滅苦陰故。爲一切衆生作護。令解脫煩惱故。爲一切衆生作歸。令離恐怖故。爲一切衆生作趣。令至一切智地故。爲一切衆生作安隱。令得究竟安隱處故。爲一切衆生作大明。令滅癡冥得慧光故。爲一切衆生作炬。令滅無明闇故。爲一切衆生作燈。令得安住究竟明淨故。爲一切衆生作導。令入方便法故。爲一切衆生作主寶臣。令得無礙淨智身故。佛子。菩薩摩訶薩。以如是等無量善根迴向。令一切衆生究竟一切智。佛子。此菩薩摩訶薩爲怨親故。以諸善根迴向等無差別。何以故？菩薩摩訶薩。入平等觀無怨親故。常以愛眼視諸衆生。若衆生懷惡。於菩薩所起怨逆心。菩薩摩訶薩。爲一切衆生作善知識。廣爲分別諸深妙法。譬如大海一切衆毒所不能壞。菩薩亦復如是，一切童蒙愚癡無智不知報恩。瞋恚貢高破戒生盲。如是等類無量過惡。不能動亂菩薩道心。譬如日天子出普照天下。不以盲人故隱而不現。又復不以乾闥婆城四域塵曀。阿脩羅障閻浮樹蔭及餘山障。如是等類無量障蔽故。隱而不現。菩薩摩訶薩亦復如是，常正憶念未曾散亂。深廣安諦心無憂慼。正意思惟。悉欲究竟功德智慧。清淨法光普照世間。示真實義。淨修一切諸法智門。爲諸衆生常修善根。一切衆生有無量惡。菩薩摩訶薩。不以惡衆生故嫌恨退沒不行迴向。不以難調伏衆生故退舍善根不行迴向。雖有衆生邪見瞋濁。於大莊嚴其心不轉。不捨大願救護衆生。若見衆生濁惡無信不知報恩。修習菩提未曾懈廢。若與愚癡童蒙共事。心無憂惱。何以故？我以明淨圓滿慧日。出於世間。清淨調伏一切衆生。菩薩摩訶薩。不爲一衆生故發心求阿耨多羅三藐三菩提。善根迴向。不爲嚴淨一佛剎故。不爲信一佛故。不爲見一佛故。不爲聞一佛法故。不爲滿足一願故。菩薩摩訶薩。悉欲救護一切衆生故。以善根迴向。具足嚴淨一切佛剎。信一切佛見一切佛。恭敬供養一切諸佛。聞一切佛所說正法。滿足一切大願故。以諸善根。迴向阿耨多羅三藐三菩提。菩薩摩訶薩。復作是念。發菩提心寶。即是如來境界之力。廣大平等無有懈擔於一切劫修學難得與諸佛等。菩薩摩訶薩。如是觀諸善根。信心清淨。長養大悲。以諸善根。普爲衆生深心迴向。非但口言：於諸衆生髮歡喜心。明淨心。柔軟心。慈心。愛念心。攝取心。饒益心。安樂心。最勝心。以諸善根迴向。菩薩摩訶薩。以諸善根迴向時。作如是念。若我所有迴向功德。令一切衆生。得清淨趣。得清淨生。功德滿足。一切世間無能壞者，不可窮荊常得尊重心不錯謬。分別了知一切諸趣。思量諸佛。具足莊嚴身口意業。具足莊嚴一切功德。復作是念。以此善根迴向功德。令一切衆生常見諸佛。於彼佛所得不壞信。於諸佛所聽受正法離諸疑惑。憶持不忘如說修行。於如來所得柔軟心淨身口業。心常安住勝妙善根。永離貧法七財滿足。修學一切諸佛所學。得諸善根。成就平等淨妙解脫。一切種智。於一切衆生得慈愛眼。其身清淨相好莊嚴。言論辯慧功德具足。調伏諸根成就十力。發起諸善。心住滿足。無所染著。令一切衆生具佛快樂。得無量住住佛所祝此菩薩摩訶薩。復作是念。一切衆生造作無量諸不善業。因是業故受無量苦。不見如來。不聞正法。不識淨僧。此諸衆生。具有無量大惡罪業。應受無量無邊楚毒。我當於彼三惡道中悉代受苦令得解脫。我當代受無量苦惱。不以苦故其心退轉恐怖懈怠舍離衆生。何以故？我爲衆生荷負重擔。滿平等願。度脫一切生老病死愁憂苦惱無量諸難。流轉生死一切邪見。失諸善法愚癡無智。我當悉度免此衆苦。衆生常爲愛網所纏。無明覆蔽染著有愛。爲之走使不得自在。縛在苦獄隨諸魔業。於諸佛所心生疑惑。不得出世道。不見安隱處。常馳無量生死曠野。受無量苦。菩薩摩訶薩。見彼衆生沒生死泥受衆楚毒。起大悲心。饒益衆生令得善利。免度苦難。善根迴向。以大回向迴向。如三世菩薩迴向。如諸佛所說大回向經迴向。令一切衆生悉得清淨。具足善根究竟一切智。復作是念。我當悉令一切衆生得無上智王。安隱住處。不爲自度。但欲令彼出生死淵。得一切智心。拔出衆生惡道嶮谷。救無量苦度生死流。復作是念。我當爲一切衆生受無量苦。令諸衆生悉得免出生死沃焦。我當爲一切衆生。於一切剎一切地獄中。受一切苦。終不捨離。我當於一一惡道盡未來劫。代諸衆生受無量苦。何以故？我寧獨受諸苦。不令衆生受諸楚毒。當以我身免贖一切惡道衆生。令得解脫。菩薩摩訶薩。復作是念。我悉當爲一切衆生。作誠實語者，離惱害心不捨衆生。何以故？我因衆生髮菩提心。度脫一切。不求尊貴。不求五欲。不求世間種種樂故。行菩薩道。何以故？五欲是世間法。諸魔境界。愚人所行諸佛訶責。彼能出生一切苦惱地獄餓鬼畜生閻羅王處。忿恚鬥諍更相訟說。皆由五欲。積習五欲遠離諸佛。能障生天況無上道。菩薩明見五欲有如是等無量過患。是故不以五欲修菩薩行。但欲饒益安隱衆生。發菩提心求無上道。令一切衆生得一切利具諸大願。斷絕衆生煩惱鉤餌。離無量苦。菩薩摩訶薩。復作是念。我當以諸善根迴向。令一切衆生得種種樂。究竟樂。饒益樂。不共樂。寂靜樂。無染樂。無動樂。無量樂。不死不轉樂。不滅樂。一切智樂。我當爲一切衆生作調御師。作主藏臣。作大明炬示安隱趣。令離諸難解一切法。我當令解諸甚深義。我當爲作一切智船度生死海。我當令知無量善根迴向。我當悉爲示現彼岸。菩薩摩訶薩。以是無量善根迴向。救護一切度生死海。令諸如來皆悉歡喜得一切智。舍離衆魔遠惡知識。親近菩薩勝善知識。成就淨業盡滅衆惡。具足菩薩無量願行一切善根。菩薩摩訶薩。以諸善根正迴向已，作如是念。不以四天下一一衆生故一一日出。但一日出世。悉能普照一切天下。又諸衆生。不以自身光明知有晝夜。遊行觀察興造諸業。皆由日天子出普照天下。一切衆生無業不就。菩薩摩訶薩亦復如是，修諸善根迴向。普爲衆生作如是念。彼諸衆生無智慧光。尚不自照何況照他。唯我一人志獨無侶。修諸善根迴向。欲爲度脫一切衆生。普照一切衆生。分別一切衆生。了達一切衆生。令一切衆生入甚深法。攝取一切衆生。成就一切衆生。悅樂一切衆生。柔軟一切衆生。滅除一切衆生疑惑。菩薩摩訶薩。復作是念。我當修學如日天子普照一切不求恩報。不爲惡衆生故舍大莊嚴。亦不以一惡衆生故舍離一切而不度脫。但勤修習善根迴向。欲令衆生得一切樂。攝少善根迴向廣大。若諸善根不能饒益衆生者，我終不以善根迴向。以諸善根悉與衆生髮心迴向。令一切衆生不著諸法故迴向。以衆生性迴向而無所至。菩薩如是迴向。亦無所著不取所有性。安住諸善根。不取相迴向。業報虛妄無所有。亦無所著。不取五陰相迴向。不壞五陰相迴向。不取虛妄業迴向。不求報。不起虛妄因緣。不生不起不祝不住堅固相。不住虛妄法。不取衆生相。不分別世界。不住心顛倒想顛倒見顛倒。不著語言道。但欲令衆生解真實法迴向。觀察一切衆生平等迴向。法界印印諸善根迴向。離欲等法觀察善根迴向。解一切法。離於顛倒。得諸善根。以無二法觀察法界迴向。彼迴向不生諸法。不滅諸法。以如是等善根迴向。修行清淨諸對治法迴向。觀一切善根。皆悉迴向出世間法。於彼善根不作二相。薩婆若非即是業。亦不離業迴向。觀察薩婆若。不即是業。亦不離業。得薩婆若。願智業照明清淨故。報亦照明清淨。報照明清淨故。薩婆若亦照明清淨。舍離一切動亂覺觀憍慢放逸。隨方便智。以諸善根迴向。令一切衆生。悉得真實究竟解脫。不著法性。無量無邊善根迴向。諸法無業報。而出生業報。菩薩摩訶薩。以如是等善根迴向，則能永離一切諸惡。佛所讚歎。佛子。是名菩薩摩訶薩第一救護一切衆生離衆生相迴向。

爾時金剛幢菩薩。承佛神力。普觀十方及一切衆。觀察法界入深句義味。大悲普覆一切衆生。護持三世佛種不斷。入一切佛諸功德藏。出生諸佛清淨法身。善能分別諸衆生心。過去所種一切善根。知時不失。具足法身。善能示現清淨色身。以偈頌曰：

不思議劫所修行，常爲饒益諸羣生。精進堅強意無礙，常求諸佛妙功德。其心清淨離瞋恚，恭敬供養調御師。深解諸法救衆生，彼能善入迴向藏。

勇猛精進力具足，智力照明甚清淨。忍心堅固不傾動，常能救護諸羣生。於無等所心安住，踊悅歡喜意清淨。菩薩忍力如大地，悉能饒益諸衆生。

不以苦行自求樂，大慈悲起無量行。常能救護諸羣生，彼人速入無礙地。十方一切諸世界，其中衆生皆攝齲常爲衆生心安住，修學無量諸迴向。

以歡喜心行佈施，具足護持清淨戒。勇猛精進心堅固，清淨智慧善迴向。其心廣大不可量，忍力堅強常回向。淨修一切諸禪定，智慧深妙難思議。

十方一切世界中，具足修習清淨行。智慧迴向諸功德，以一切樂益衆生。彼人積集衆善業，無量無邊不可數。欲令衆生具修習，住不思議深妙智。

普爲一切衆生故，不思議劫住地獄。菩薩心常無懈怠，決定功德常回向。不求色聲諸香味，亦不希望一切觸。常求無上最勝智，度脫一切諸羣生。

菩薩智淨如虛空，普行無量大士行。最勝所行淨業道，無量名稱常修行。菩薩遊行諸世界，常能安隱羣生類。悉令一切皆歡喜，修菩薩行無厭足。

除滅一切心垢穢，思惟修習無上智。不自爲己求安樂，常欲利益諸羣生。菩薩迴向到彼岸，除滅無量心穢毒。具足修習三世佛，無量清淨諸功德。

菩薩未曾染著色，受想行識亦如是，不住一切諸三界，所有功德悉迴向。諸佛所知衆生類，皆悉攝取無有餘。究竟度脫諸羣萌，是名菩薩殊勝行。

菩薩一切心安住，開悟彌廣不可稱。離癡正念伏諸根，身口意業常寂然。一切內外所有法，皆悉虛妄無真實。如風行空無所礙，菩薩心行亦如是，

所起身業常清淨，能令諸佛悉歡喜。於最勝所言不虛，意常專向諸如來。十方無量諸世界，所有最勝悉往詣。於彼睹見大悲尊，悉能恭敬供養之。

心常遠離一切惡，處大衆中無所畏。心常安住如來道，彼爲三有清涼池。善修分析一切法，具足了達諸有無。善能趣向真法性，深入無諍勝三昧。

修習菩薩堅固行，一切衆生莫能壞。明學了達甚深義，於三世法無所著。究竟迴向到彼岸，普令衆生悉清淨。遠離一切諸染著，菩薩所行無所倚。

一切衆生語言法，於彼智慧無障礙。談論巧妙無愛著，心常安處無礙祝菩薩如是行迴向，無量善心功德藏。能令十方諸世界，一切如來皆歡喜。

佛子。何等爲菩薩摩訶薩第二不壞迴向。此菩薩摩訶薩。於去來今諸如來所得不壞信。一切諸佛皆悉歡喜。於諸菩薩所。乃至初發一念求菩薩善根及一切智。於彼菩薩得不壞信。悉於一切諸佛法中。一向直心而不可壞。於諸佛教得不壞信。守護一切諸如來法得不壞信。常以愛眼等觀一切。以善根迴向。令彼衆生獲諸善利得不壞信。於白淨善根得不壞信。何以故？修集一切諸善根故。於一切菩薩迴向得不壞信。直心解脫得滿足故。於一切菩薩諸法師所得不壞信。具足起如來想故。於如來自在神力得不壞信。諦信諸佛難思議故。於一切菩薩方便得不壞信。攝取種種無量無數行境界故。佛子。菩薩摩訶薩。如是安住不可壞信。於諸佛菩薩聲聞緣覺如來正教。一切衆生如是等無量境界。種諸善根。分別諸善根。長養菩提心。修習大慈所生善根。廣修大悲平等觀察。學佛所學隨順諸佛。攝取一切清淨善根。深入實義。集功德藏。行大惠施。修諸功德。等觀三世。菩薩摩訶薩。如是等善根功德。迴向一切智。常見諸佛親近善知識。常與無量諸菩薩會。念薩婆若心無散亂。受諸佛教興護法心。教化成熟一切衆生。心常不離出世迴向。供養守護一切法師。解了諸法。修習滿足一切大願。菩薩摩訶薩。如是精勤修習無量善根。積集長養善根。正念思惟觀察境界真實等義。恭敬供養。威儀具足。善根迴向。菩薩摩訶薩。善根迴向已，作如是念。以此善根迴向所得依果。令我修行菩薩行時。於念念中見一切佛。令彼諸佛皆悉歡喜。於諸如來應供等正覺。如佛所應而以供養。以阿僧祇寶。阿僧祇華。阿僧祇香。阿僧祇塗香。阿僧祇鬘。阿僧祇衣。阿僧祇蓋。阿僧祇幢。阿僧祇幡。阿僧祇莊嚴。阿僧祇莊嚴具。阿僧祇供給。阿僧祇末香。阿僧祇信樂。阿僧祇敬念。阿僧祇淨信。燒阿僧祇堅固香。阿僧祇上味飯食。阿僧祇恭敬。阿僧祇禮拜。阿僧祇一切寶座。阿僧祇一切華座。阿僧祇一切香座。阿僧祇一切鬘座。阿僧祇一切清淨栴檀座。阿僧祇一切衣座。阿僧祇一切金剛座。阿僧祇一切摩尼寶座。阿僧祇一切寶繒座。阿僧祇一切寶色座。阿僧祇一切寶輪。阿僧祇一切華輪。阿僧祇一切香輪。阿僧祇一切鬘莊嚴輪。阿僧祇一切寶衣輪。阿僧祇一切寶莊嚴輪。阿僧祇一切寶繒敷輪建立。阿僧祇一切寶多羅高顯輪。阿僧祇一切寶欄楯輪。阿僧祇一切寶網輪羅覆其上。阿僧祇一切妙寶宮殿。嚴飾殊特出過諸天。阿僧祇一切華宮殿。阿僧祇一切香宮殿。阿僧祇一切寶鬘宮殿。阿僧祇一切栴檀宮殿。阿僧祇一切堅固香藏宮殿。阿僧祇一切金剛宮殿。阿僧祇一切摩尼寶宮殿。皆悉殊妙出過諸天。阿僧祇諸雜寶樹。阿僧祇種種香樹。阿僧祇諸寶衣樹。阿僧祇妙音樂樹。阿僧祇妙音聲樹。阿僧祇無厭寶樹。阿僧祇垂寶繒幡樹。阿僧祇寶莊嚴樹。阿僧祇一切華。一切鬘一切香。一切塗香。一切蓋。一切幢。一切幡樹。如是等諸妙寶樹。莊嚴殊特。以用莊嚴無數宮殿。阿僧祇寶欄楯莊嚴。阿僧祇寶窗莊嚴。阿僧祇寶偏樓閣莊嚴。阿僧祇內帳莊嚴。阿僧祇半月莊嚴。阿僧祇樓閣莊嚴。阿僧祇寶帳莊嚴。阿僧祇白寶網。羅覆其上。燒阿僧祇堅固香。阿僧祇寶衣以敷其地。以如是等諸莊嚴具。莊嚴無數宮殿。出過諸天。以如是等上妙供養。於無量無數不可說不可說劫。調伏諸根。敬心供養一切如來。此諸最勝般涅槃後。供養舍利。欲令一切衆生皆悉歡喜。攝取一切衆生善根。令一切衆生離無量苦發菩提心。令一切衆生以大莊嚴而自莊嚴。無量莊嚴超出一切衆生境界示現佛法難可值遇。滿足阿僧祇諸如來力。清淨信心供養導師。受持守護一切佛法。如是供養現在諸佛。及涅槃後供養舍利。於無量阿僧祇劫。說供養具不可窮荊諸佛成就無量功德。教化度脫一切衆生。我常供養彼諸如來。心不退轉。無有休息未曾懈擔不懷憂惱亦無所著無有心想。於諸法中而無所染無所依止。不昧善根離一切著。以實法印印業法門。生一切法。住佛所祝觀無生性。境界法印印彼發心。受持如來清淨迴向。觀察平等法性迴向。入無行方便出生諸行心舍一切迴向。無量方便迴向。離一切有迴向。安住離相方便修習法門善根迴向。菩薩從初發心修習一切諸妙善根皆悉迴向。以此善根於生死中而不可壞。求一切智心不退轉。處一切有寂定不亂。度脫一切衆生。不著生死。得無礙智門。修菩薩行。而彼善根不可窮荊世間諸法所不能壞具足清淨諸波羅蜜。究竟一切智力。菩薩摩訶薩。如是舍離癡闇成菩提心。普照一切長白淨法。善根迴向具足衆行。清淨直心觀察平等。深入諸法知業如幻。業報如電。諸行如化。因緣生法如響。菩薩行如影。無著法眼之所出生。無作所作。其性寂滅。入有爲無爲。於一切法了達無二解如實性。分別菩薩一切行相。不著諸相。善知方便入同事業。不捨一切白淨善法。離一切障無礙無著。常爲諸佛之所護念。遠離愚癡。如是菩薩摩訶薩。成就善根出生善法。不壞業報明見真實。善解迴向。以方便力。出生業報。究竟法性。得到彼岸。了達諸法。迴向大智。諸業善根。其心清淨行無所行。菩薩摩訶薩。如是善根迴向。欲度脫一切衆生佛種不斷。滅諸惡業業報。迴向一切衆生。得無量智成一切智。離世境界滅諸煩惱。究竟清淨成就智慧。入深方便捨生死苦。成就諸佛無量善根。摧伏魔業。得平等法印以印諸業。隨順薩婆若無上菩提。菩薩摩訶薩。行如是善根迴向。善根明淨普照一切。具足成就薩婆若乘。佛子。是名菩薩摩訶薩第二不壞迴向。菩薩摩訶薩。安住此迴向。得見無量阿僧祇佛。悉得無量清淨妙法。普於衆生得平等心。舍離愚癡入一切法。得諸如來自在神力。降伏衆魔滅諸魔業。具足生貴菩提之心。得無礙智不由他悟。於一切法見真實義。於一切佛剎悉能受持分別其相。智慧具足普照衆生菩薩摩訶薩。以此不壞迴向力。攝取一切善根迴向。爾時金剛幢菩薩。承佛神力普觀十方。乃至以偈頌曰：

修習無量無數業，所乘堅固不可壞。能令諸佛悉歡喜，是名智者所迴向。所供養佛難思議，佈施持戒伏諸根。彼爲一切修迴向，清淨無量衆生故。

一切上妙諸華香，無量無數衆寶衣。種種莊嚴及寶蓋，供養一切諸如來。如是無量諸供具，不可思議曠劫中。恭敬供養調御師，心常歡喜無厭足。

專心觀察諸最勝，一切世間大明燈。現在十方一切佛，皆悉睹見如目前。不可思議無量劫，修行佈施無厭足。不可思議無量劫，修諸善根亦無厭。

善分別知諸心想，如實觀察無虛妄。悉知諸根無有餘，常能饒益一切衆。心大歡喜無有量，信心清淨而恭敬。不思議劫忍住世，饒益救度一切衆。

一切諸佛滅度已，供養舍利無厭足。悉以無量妙雜寶，建立恆沙諸塔廟。造作無數尊形像，寶藏淨金而莊嚴。巍巍高大如山王，其數無量不思議。

修學積集諸功德，勝妙堅固不可壞。菩薩善知行迴向，分別非有亦非無。若能如是修迴向，功德無量不可荊勝妙智慧觀諸法，皆能了達無所生。

方便修習令心淨，悉與一切如來等。以不可盡諸方便，迴向無盡如來藏。發起無上菩提心，一切世間無所依。普至十方諸世界，於一切衆心無礙。

方便啓導衆生心，悉令出生佛菩提。觀察衆生心平等，推求真實不可得。一切諸法悉無餘，了達其性無所有。迴向無著清淨眼，永離一切世間苦。

欲令諸有悉清淨，心不妄取諸法相。分別所有無所有，能令心淨大歡喜。於一佛剎無所著，了諸佛土無堅固。不取一切有爲法，亦不染著法自性。

方便迴向薩婆若，無上智慧自莊嚴。普令諸佛悉歡喜，是爲菩薩迴向業。菩薩一心念諸佛，無上智慧巧方便。如諸如來無所著，令我悉獲此功德。

常欲救護一切衆，遠離無量諸惡業。常行饒益衆生心，於饒益心無虛妄。隨所住地守護法，示現涅槃實不滅。一切如來無二法，願我回向亦如是，

一切世界諸趣中，於有爲法無所著。菩薩不緣語言道，亦不染著無語言：十方一切諸如來，悉攝諸法無有餘。離一切趣而受生，於所離生無虛妄。

以一莊嚴一切嚴，亦不分別此諸法。

了達世間悉虛妄，一切所行無所有。