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猛烈的太陽，正高高掛在天上，射得四周的天空，連一些雲霞都沒有。人們在屋裏搖着扇子，還怨道沒有一點涼氣呢！那田裏的禾，被這太陽的光線射着，都低了頭，彎了腰，表示它不能和這強權者宣戰的
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在金壇下新河南邊指前標地方，駐着友軍的一個營。這是一九三九年七月的一個夜裏，這個營突然受了從下新河方面來的敵人的襲擊。
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——持團特務營政治工作人員錢一清同志的報告我被派到特務營工作，是特務營營長馬峯及其全家被莊梅芳反共分子慘殺的前一禮拜的事。
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一個來自遠方的怪異的預言家，聖者，他用着比魔鬼更適宜於隨機應變的神祕的姿態，矇蔽着一切的人們，從暗中活動起來了。
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“……樹林，”那從行伍回來的老同志開始說了，——這樹林，他還可以更確鑿一點說，正和他們村子背後的樹林一樣，有着高高的鴨子樹；旁邊是一個小小的池塘，池塘裏的水無論盛滿或乾涸都是同樣
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旅長騎着高大壯健的白馬，這白馬是比他自己還要驕傲得多的，它迅急地奔馳着，蹄梢在堅實的馬路上發出“啪噠”的聲音，散亂地遍佈在馬路上的兵士們一聽見這聲音，遠遠地就讓開了一條寬闊的路，
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A.W軍的兵士是多麼的愚蠢哪，他們整排整列地呆站在那絕無軍事設備的S城的街頭，當作最優美的獵取物一樣，讓他們的敵人——N軍用十一年式的手提機關槍輕便地掃射着。
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連長吹了哨子，叫全連的兵士集合。兵士們，同一的焦黑的臉孔，同一的死灰色的軍服，總之，同一的陰黯，沉鬱的典型，用繩子連串好了的便於攜帶的東西一般，從連部的門口“開步走”，沿着那古舊
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運轉所在廣西，看來是一個支配車輛的交通機關，我說的是設在柳州的一個；那地點是在柳州的樂羣社——沿着那通行長途汽車的馬路，向東走過一點。
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永真的父親都猴友，和馬福蘭全境所有的村民一樣，一面種田，一面結草鞋。都猴友有着比其他的人熟練的手法，而又得到了永真的一些零件上的幫助，他一天至少能夠出產二十雙草鞋。
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財神菩薩對於真正的強盜土匪並不怕，對於叫化流氓更不怕。真正“可怕”的是反財神——是知道拿回自己心血的羣衆。至於對付強盜土匪叫化流氓，——財神菩薩的法寶多着呢。
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財神菩薩統治着中國，他們說：誰的洋錢多，神通大，誰是主子。但是，反抗着這些中外大小一切種種的財神，——可早就有了個反財神出現。
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聽說有些財神菩薩的少爺懺悔起來了。懺悔了似乎也有這麼三四個月。可是，日本帝國主義的幾聲大炮，就把這些懺悔的少爺耳朵都震聾了。
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最近我方纔發見了一本小小說，題目是《被當做消遣品的男子》。單是這個題目就夠了！十二年前的五四運動前後，反對宗法社會的運動還是大逆不道的。
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最近有人說：“只有人道主義的文學，沒有狗道主義的文學。”然而，我想：中國只有狗道主義的文學，而沒有人道主義的文學。
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“誰的胳膊粗，拳頭大，誰是主子。”有人這樣說。這句話彷彿是對的。自從狀元老爺倒了運，輪着軍官大人出風頭了。軍官大人不但胳膊粗拳頭大，而且還有洋槍洋炮，飛機毒瓦斯，坦克車……！
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詩人就是死也死得“高人一等”。這固然不錯。但是，詩，始終是給活人讀的。爲什麼詩人愛用活死人的文字和腔調來作詩呢？中國古文和時文的文言，據劉大白說，是鬼話。
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世界上有那種“聽得見歷史的腳步”的耳朵。他們要像獵狗一樣，把耳朵貼伏在土地上，然後他們的耳朵才聽得見深山裏的狼叫和獅吼。
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“昔有鸚武[鵡]飛集陀山。山中大火，鸚武[鵡]遙見，入水濡羽，飛而灑之。天神言：‘爾雖有意志，何足雲也？’對曰：‘嘗僑居是山，不忍見耳。
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歐洲資產階級的老祖宗是海盜出身。那時候他們的所謂做生意，老實說，實在是很浪漫諦克的：一隻手拿着算盤，一隻手拿着寶劍，做生意做到那[哪]裏，也就是搶到那[哪]裏。
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黃昏之後，新月已經上來了，連無限好的夕陽都已經落山了。只有陰森森的鬼氣。大門口的石獅子都皺着眉頭，它們的真正厚到萬分的臉皮上淌着冰冷的眼淚。
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一出滑稽劇就此閉幕了！我家鄉有句俗話，叫做“捉住了老鴉在樹上做窠”。這窠始終是做不成的。一個平心甚至無聊的“文人”，卻要他擔負幾年的“政治領袖”的職務。
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當我不得不擔負中國共產黨的政治領導的時候，正是中國革命進到了最巨大的轉變和震盪的時代，這就是武漢時代結束之後。分析新的形勢，確定新的政策，在中國民族解放運動和階級鬥爭最複雜最劇烈的
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當我開始我的社會生活的時候，正是中國的“新文化”運動的浪潮非常洶涌的時期。爲着繼續深入的研究俄國文學，我剛好又不能不到世界第一個“馬克思主義的國家”去。
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一隻羸弱的馬拖着幾千斤的輜重車，走上了險峻的山坡，一步步的往上爬，要往後退是不可能，要再往前去是實在不能勝任了。我在負責政治領導的時期，就是這樣的一種感覺。
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我在母親自殺家庭離散之後，孑然一身跑到北京，本想能夠考進北大，研究中國文學，將來做個教員度這一世，甚[什]麼“治國平天下”的大志都是沒有的，壞在“讀書種子”愛書本子，愛文藝，不能“
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“打倒帝國主義”的口號曾經通行過幾年，當時甚至於將軍和紳士都爲着要變成忠實同志或是“革命軍人”起見，也高喊過的。
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據說，今年是國貨年。但是，今年出現了茅盾的《子夜》。《子夜》裏的國貨大王——或者企圖做國貨大王的吳蓀甫，“他有發展民族工業的偉大志願，他向來反對擁有大資本的杜竹齋之類專做地皮、金子
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中國的算命先生最善於替人家“看日子”。討老婆，出殯，安葬，開工等等都要挑選吉日。
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普洛廷，新柏拉圖派的哲學家說：“美”的觀念是人的精神所具有的，它不能夠在真實世界裏找着自己的表現和滿足，
