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隱隱的曙光一線，在黑沉沉的長夜裏，突然地破嘵。霎時烘成一抹錦也似的朝霞，彷佛沈睡初醒的孩兒，展開蘋果也似的雙頰，對著我微笑。
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一片片，一重重，蓬蓬鬆鬆，溼雲滿空。幾潮雨，幾潮風，把薄薄的新涼做就，更一分一分地加重。雁不曾來，燕還沒去，卻添了幾個驚秋獨早的可憐蟲。
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一葉葉的西風，擁著一剪剪巴蕉，輕輕舞，慢慢跳。就這半響纏綿，也窺得透快樂底核心——苦惱。一滴滴的秋蟲，咽著一星星的涼露，低低泣，微微訴。
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是誰把心裏相思，種成紅豆？待我來碾豆成塵，看還有相思沒有？是誰把空中明月，捻得如鉤？待我來摶鉤作鏡，看永久團圓能否？一九二一，一一，九，在杭州。
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我悔了！在田間散步的途中，我折了一朵小小的豆花，一朵紅紫相間的可愛的豆花。但從她底根上，到我底手中時，不過幾秒鐘；咳！變了！她已經開始憔悴了！我悔了！她已經憔悴了！我悔了！我縮短了
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零下八度的天氣，結着七十里路的堅冰，阻礙着我愉快的歸路。水路不得通，旱路也難走。冰！我真是奈何你不得！我真是無可奈何！無可奈何，便與撐船的商量，預備着氣力，預備着木槌，來把這堅冰打
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屋子裏攏着爐火，老爺分付開窗買水果，說“天氣不冷火太熱，別任它烤壞了我。”屋子外躺着一個叫化子，咬緊了牙齒對着北風喊“要死”！可憐屋外與屋裏，相隔只有一層薄紙！一九一七，十，北京。
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“……生命中掙扎得最痛苦的一秒鐘，現在已安然的過去了！過一刻——正恰恰是這一刻——我已決定出門賣娼了！自然的顏色，從此可以捐除了；榴火般紅的脂，粉壁般白的粉，從此做了我謀生的工具了
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恍惚前二三年有許多學者熱烈地討論人生觀這個問題，後來忽然又都擱筆不說，大概是因爲問題已經解決了罷！到底他們的判決詞是怎麼樣，我當時也有些概念，可借近來心中總是給一個莫名其妙不可思議
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一“才子佳人信有之”才子佳人，是一句不時髦的老話。說來也可憐得很，自從五四以後，這四個字就漸漸倒黴起來，到現在是連受人攻擊的資格也失掉了。
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你們不要說我沒有說什麼新話，那些舊材料我卻重新安排過了。我們打網球的時候，雖然雙方同打一個球，但是總有一個人能把那球打到一個較巧妙的地點去。
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不分散精力於許多不同的事情，專心致志於一件最重要的事業，這是現今世界上要成功的人的一種極重要的需求。
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是注生娘媽生（註生娘娘生日）的第二日了，連太陽公生（生日），戲已經連做三日。日戲煞鼓（停止敲鼓，即演完）了，日頭也漸漸落到海里去。
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因爲我短少一間廚房，哥哥臨時靠屋檐給我搭了間茅屋，六支硬竹柱已經埋下，屋架，和唐枝竹的桶子也已紮好，以後祇要把茅草攤蓋下去就行。
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天一書局送了好幾部古書的頭本給仲淸看。一本是李卓吾評刻的《浣紗記》的上冊，附了八頁的圖，刻得極爲工緻可愛，送書來的夥計道：“這是一部不容易得到的傳奇。
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月白風淸之夜，漁火隱現，孤舟遠客。“忽聞江上琵琶聲，”這嘈嘈切切之音，勾引起的是無限的淒涼。
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當我給你五顏六色的玩具的時候，我的孩子，我明白了爲什麼雲上水上是這樣的色彩繽紛，爲什麼花朵上染上絢爛的顏色的原因了——當我給你五顏六色的玩具的時候，我的孩子。
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媽媽，住在雲端的人對我喚道——“我們從醒的時候遊戲到白日終止。“我們與黃金色的曙光遊戲，我們與銀白色的月亮遊戲。”我問道：“但是，我怎麼能夠上你那裏去呢？”他們答道：“你到地球的邊
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如果人們知道了我的國王的宮殿在哪裏，它就會消失在空氣中的。牆壁是白色的銀，屋頂是耀眼的黃金。皇后住在有七個庭院的宮苑裏；她戴的一串珠寶，值得整整七個王國的全部財富。
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媽媽，天空上的光成了灰色了；我不知道是什麼時候了。我玩得怪沒勁兒的，所以到你這裏來了。這是星期六，是我們的休息日。放下你的活計，媽媽；坐在靠窗的一邊，告訴我童話裏的特潘塔沙漠在什麼
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是我走的時候了，媽媽；我走了。當清寂的黎明，你在暗中伸出雙臂，要抱你睡在牀上的孩子時，我要說道：“孩子不在那裏呀！”——媽媽，我走了。
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張天翼的《鬼土日記》，替我們畫了一頓鬼神世界。天翼的小說，例如《二十一個》之類，的確有他自己的作風，他能夠在短篇的創作裏面，很緊張的表現人生，能夠抓住鬥爭的焦點。
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汪國勳！這姓名多漂亮，多響！他是我們的老大哥。《水滸傳》裏一百零八個英雄好漢，他都說得出；據他自己說，小時候曾給父親逼着讀完“四書”、“五經”，但他的父親一死，他所讀的也給他一起帶
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孩子們的心靈是多麼純潔可愛啊！當你走到一羣天真爛漫的兒童中間去，聽他們唱一曲兒歌，看他們做一節遊戲，你馬上會覺得心曠神怡，忽然又年輕了似的。
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我們的許多孩子都喜歡看《克雷諾夫寓言》，因爲這位十九世紀初期的俄羅斯作家，用了他自己認爲是“半說半笑”的寓言形式，代替了“一本正經的說教”，證實了許多“神聖的真理”。
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有幾個老朋友，都是高級知識分子，不久以前來看我。因爲分別多年，過去又是無話不談的，這一見面就什麼都談個痛快。中間有些不同的意見，各持一說，吵得臉紅脖子粗。
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“爲什麼你把扶桑說成墨西哥？難道過去我們把扶桑當做日本真的是錯了嗎？”有人看了前次的《夜話》以後，向我提出這樣的問題。現在我想把扶桑做一個小小的考證。
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前天《北京日報》刊登了科學小品一則，題目是《漫話白薯》。文中對於史料的介紹，有重要的差錯。因此，我想借此機會，也來談談這個問題。
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這個題目很像從前科舉時代八股文的題目。考試八股文的時候，主考官出題照例不許越出《四書》之外。我現在的這個題目的確也出於《四書》。
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人人都討厭八股，但是誰也沒有徹底清除得了八股的毒害，而八股的餘孽卻陰魂不散，還到處興妖作怪，借屍還魂。這個情況很值得注意。
