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（一）近來在讀小泉八雲的《詩的鑑賞》（Apprecia-tionofPoetry）。
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（一）最近幾十年來，世界上有兩個女子在教育方法上有重大的發明，在教育制度上有特別的貢獻。
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我們大家生活在我國的首都北京，對於北京的今天，人人都很關心，人人都很熟悉，這是很自然的，也是完全應該的；而對於北京的昨天，知道的人就比較少，甚至有的人簡直對過去的事情很不瞭解，這是
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寫字寫不好怎麼辦呢？近來有許多青年朋友因此感到苦惱。字寫不好，甚至寫出來叫人看不清楚，這種現象當然應該努力克服，而且只要努力，這是完全可以很快克服的，苦惱也大可不必。
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很多人都喜歡中藥，我也喜歡中藥，因爲時常鬧病，慢慢地熟悉了一些中藥，聽到和看到不少關於中藥的材料，覺得這裏邊有許多道理，還有待於專家們做進一步的研究。
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寫文章不署真姓名，而用筆名，這本來是很平常的事情，過去許多作者都曾經這樣做，現在仍然有許多作者這樣做，這又有什麼問題呢？問題在於有的同志不贊成使用筆名。
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看過《三國演義》的人都記得，諸葛亮揮淚斬馬謖的時候，曾經提到劉備生前說過，馬謖言過其實，不可大用。演義上的這一段話是有根據的。
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有空的時候，看看外國的民間故事和寓言，益處很多。它們短小精悍的文字，不但可以使我們增加許多知識，並且可以幫助我們徹底識破西方世界的貴族老爺們傳家的衣鉢。
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見了你朝霞的顏色，便感到我落月的沉哀，卻似曉天的雲片，煩怨飄上我心來。可是不聽你啼鳥的嬌音，我就要象流水的嗚咽，卻似凝露的山花，我不禁地淚珠盈睫。
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撐着油紙傘，獨自彷徨在悠長，悠長又寂寥的雨巷，我希望逢着一個丁香一樣地結着愁怨的姑娘。
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不要這樣盈盈地相看，把你傷感的頭兒垂倒，靜，聽啊，遠遠地，在林裏，在死葉上的希望又醒了。
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我底記憶是忠實於我的，忠實得甚於我最好的友人。它存在在燃着的菸捲上，它存在在繪着百合花的筆桿上。
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走進幽暗的樹林里人們在心頭感到了寒冷，親愛的，在心頭你也感到寒冷嗎，當你擁在我懷裏而且把你的脣粘着我底時候？不要微笑，親愛的，啼泣一些是溫柔的，啼泣吧，親愛的，啼泣在我底膝上，在我
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懷鄉病，懷鄉病，這或許是一切有一張有些憂鬱的臉，一顆悲哀的心，而且老是緘默着，還抽着一枝菸斗的人們的生涯吧。
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古神祠前逝去的暗暗的水上，印着我多少的思量底輕輕的腳跡，比長腳的水蜘蛛，更輕更快的腳跡。
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威尼斯（Venice）是一個別致地方。出了火車站，你立刻便會覺得；這裏沒有汽車，要到哪兒，不是搭小火輪，便是僱“剛朵拉”（Gondola）。
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老頭兒和擔子摔一跤，滿地是白杏兒紅櫻桃。老頭兒爬起來直哆嗦，“我知道我今日的罪過！”“手破了，老頭兒你瞧瞧。
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我是個年壯力強的流囚，我不知道我犯的是什麼罪。黃昏時候，他們把我推出門外了，幸福底朱扉已向我關上了，金甲紫面的門神舉起寶劍來逐我；我只得闖進縝密的黑暗，犁着我的道路往前走。
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西湖之美，很難用筆墨描寫，也很難用言語形容；只蘇東坡詩中“若把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜”兩句，差足盡其一二。
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四十年以前，上海盛行一種小扇子，長不過三寸餘，除了以象牙玳瑁爲骨外，更有用檀香來做的，好在搖動時不但清風徐來，還可以聞到幽香馥馥，比了象牙扇、玳瑁扇更勝一着。
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“石公山畔此勾留，水國春寒尚似秋。天外有天初泛艇，客中爲客怕登樓。煙波浩蕩連千里，風物悽清擬十洲。
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我們在都市中，夜夜可以看到電燈、日光燈、霓虹燈，偶然也可以看到汽油燈；在農村中，電燈並不普遍，日光燈和霓虹燈更不在話下，所習見的不過是油盞或煤油燈罷了。
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農曆正月十五日，向稱上元；這夜即稱元夕，俗稱元宵，舊俗必須張燈，盛極一時。考之舊籍，據說還是起於唐代睿宗景雲二年，只有一夜；到唐玄宗時，改爲三夜，元宵前後各一夜；到了北宋乾德五年，
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大除夕閤家用火盆燒獸炭，老幼團團坐着閒談，小兒女在旁嬉戲歌唱，通宵不睡，直到天明，舊俗稱爲守歲。
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袁宏道中郎，是明代小品文大家，世稱“公安派”，頗爲有名，他平日喜以瓶養花，對於瓶花的熱愛，常在詩歌和文章中無意流露出來。
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往時一般在名利場中打滾的人，整天的忙忙碌碌，無非是爲名爲利，差不多爲了忙於爭名奪利，把真性情也汩沒了。
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“月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。”這是唐代詩人張繼的一首《楓橋夜泊》詩，憑着這首詩在後世讀者中的輾轉傳誦，就使楓橋和寒山寺享了大名，並垂不朽。
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在解放以前和新中國成立以後，我參觀與參加菊展，已不知多少次了，而規模之大，佈置之美，菊花品種之多，要推這三年來上海的菊展獨佔鰲頭，一時無敵。
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人生一切的一切，以健康爲第一；而要構成一個強大的國家，也一定要有健康的人民，人民如果都是萎靡不振，國家也不會強大起來的。
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儉，原是人生一種美德，但是倘儉得太過分，不得其當，那就是吝了。友人給我談起民初一個富翁的故事，十分可笑，簡直是個天字第一號的吝人。
