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該記得吧！太戈爾到北京在城南公園雩壇見我們的那一天，那一天是十三年四月二十八號的下午，就是那夜我接到父親的信，寥寥數語中，告訴我說道周死了！當時我無甚悲傷，只是半驚半疑的沉思着。
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活在這非常富於刺激性的年頭裏，我敢喘一口氣說，我相信一定有多數人成天裏爲觀察聽聞到的，牽動了神經，從跳動而有血裹着的心底下累積起各種的情感，直衝出嗓子，逼成了語言到舌頭上來。
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江風吹過寂寞的春野。是餘寒未消的孟春之月。本來，我們不是牽上雙手麼？沿着沒有路徑的江邊走去，目送着足畔的浪花，小蟹從石縫中出來，見人復迅速逃避。
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每天，由於它的鳴叫，才驅走無邊的黑夜，引來使大地重複光明的太陽。一些窮苦的人們，迅速地爬起來了，趕到溫煦的陽光下工作着，極其辛苦地，換來了一天的溫飽。
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——評前期的“大衆化問題”大衆文藝要在找大衆。這豈不是看了題目做文章。原來大衆是在找自己的文藝。
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聽說有些財神菩薩的少爺懺悔起來了。懺悔了似乎也有這麼三四個月。可是，日本帝國主義的幾聲大炮，就把這些懺悔的少爺耳朵都震聾了。
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二豎弄人，一病三月，始則發燒，終乃流血。醫生說，“出汗是要緊的，否則，流血是免不了的！”是的，我的確太怯弱了，出汗是害怕的，終且免不了要流血，——本來是想免了暫時出汗之苦，終且受了
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風聲、雨聲、讀書聲，聲聲入耳；家事、國事、天下事，事事關心。這是明代東林黨首領顧憲成撰寫的一副對聯。時間已經過去了三百六十多年，到現在，當人們走進江蘇無錫“東林書院”舊址的時候，還
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（蛇之草原集之二）黃昏時候，我出新東門去散步。在門洞子裏的牆上，看見一張砍下來的土匪的頭的照片。
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去年暑假到上海，在一路電車的頭等裏，見一個大西洋人帶着一個小西洋人，相併地坐着。
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吳萍郢火慄四君近年來爲家人的衣食，爲自己的職務，日日地忙着，沒有坐下閒想的工夫；心裏似乎什麼都有，又似乎什麼都沒有。
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不久以前敵人飛來過，不久以後又飛去了。在短短的時刻之間，恁空給這個不大的城市裏留下了一大片頗爲廣闊的災區。
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我走過那麼多的地方，我走到這遼遠的地方來了；常是孤獨的一個人，沒有伴侶。我虛度了青青的一段歲月，如今正是蹣跚在中年的旅途上。
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一、在第二道戰壕裏苦戰兩日夜，好容易保全了性命，由第一防線退換到第二道戰壕裏時，身體已經不是我們自己的了。
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這是朝鮮停戰後頭一個春天。去年一冬，飄風揚雪的，忽然從殘冰剩雪裏冒出碧綠的馬醉草，接着刮上幾陣東風，漫山漫坡繡滿了鮮紅嬌豔的天主花。
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爲了工作的關係，我帶着家眷從故鄉遷到上海來住了。收入是微薄的，我決定在離開熱鬧的區域較遠的所在租下了兩間房子。
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你做小孩時候快活不？我，不快活。至少我在回憶中想不起來。你滿意你現在的情況不？你覺不覺得有地方習慣成了自然，明知是做自己習慣的奴隸卻又沒法擺脫這束縛，沒法回覆原來的自由？不但是實際
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一今天演講這題目，一句話要聲明在前的，便是“下等小說”四個字，並不是個恰當的名詞，因爲“下等”二字，只有兩種說法，一種是小說的本身是下等，第二種是看這項小說的是下等人，若要定一說爲
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陽光從欄杆縫裏透了進來，給了我一絲的暖意。慘白的無力的光，這就是人們所說的春天底消息麼？然而，這是不明媚的啊。
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我們年輕時，在日本，見一美女子，因此作美麗的詩，送給她手裏，她的書包裏，或許登在同人雜誌上。
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許地山先生在抗戰中逝世於香港。我那時正在上海蟄居，竟不能說什麼話哀悼他。——但心裏是那麼沉痛悽楚着。
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（一）開門見山文豪說：做文章應該開門見山，不要拖泥帶水。五年前，我在南京聽顧實先生講文學史。
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常常聽人說，某甲很有涵養，某乙缺乏涵養，如此等等，議論不能說沒有一點道理，但是，實際上卻往往沒有一定的標準。究竟什麼是涵養？符合什麼樣的標準，纔算有涵養呢？對於這個問題，我們和古人
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讀了蓋叫天老先生的藝術經驗談《粉墨春秋》以後，有許多感想。偶爾跟朋友們談起這本書，特別對於其中所述的舊科班的教育法—量體裁衣，總覺得意味深長。
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我這一回寒假，因爲養病，住到一家親戚的別墅裏去。那別墅是在鄉下。前面偏左的地方，是一片淡藍的湖水，對岸環擁着不盡的青山。
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這是一個動亂時代。一切都在搖盪不定之中，一切都在隨時變化之中。人們很難計算他們的將來，即使是最短的將來。
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抗戰的中國在我們的手裏，勝利的中國在我們的面前，新生的中國在我們的望中。中國要從工業化中新生。
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很靜，蜂羣在偌大的校園裏鬧嚷嚷的沒有人管。看着不作聲，點綴在乾枝上的花朵並不寂寞。
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在模糊的麻木了的腦幕上，我已經不能記憶着蛙叫究竟在什麼季候。閣閣地，大都是傍晚；有時也在深夜。
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深夜夢迴的枕上，我常聞到一種飄浮的清香，不是冷豔的梅香，不是清馨的蘭香，不是金爐裏的檀香，更不是野外雨後的草香。
