佛告族姓子。如來悉知世間衆類若干種形不可計身。云何知之。其身所爲積於罪。如來悉知。若以其身積累功德。如來悉知。若以其身種於穢惡。致無擁護不獲濟界。如來悉知。又如來者悉知境界眼界色界眼色識界。了其本末根源所起。云何知之。其內則空於外亦空。內外亦空。耳鼻口身意亦復如是，意法識一切諸界。了其本末所從出也。云何知之。內空外空內外皆空。地種水種火種風種亦復悉空。云何知之。瞭如虛空是故知之。亦知欲界色界及無色界。云何知之。知從想念而致注此有爲界無爲界。知有爲界無行爲想。知無爲界不以非行而造想矣。知塵勞界因從客塵致欲之相。知瞋恨界其本清淨鮮潔爲相。知於行界從不順念無明爲相。知泥洹界因從順念顯明爲相。世間衆人身所猗界。爲如是也。所可住界所催迫。因界現儀。專精其界。從志性界。因界而住。由界而生。如來悉知。隨其所知而應說法。是爲第四之業。佛於是頌曰：

其人中師子，皆曉了諸界。於斯世間人，從身之所行。其界所興起，廣普不可限。安住一切智，根源所從出。

罪福所從生，諸身所因出。由緣所可歸，及身之所生。由是界所立，因得脫諸種。鹹知如是身，最勝爲大聖。

眼種亦如是，色種並意種。最勝悉知空，本淨無憂慼。耳鼻亦如斯，舌種及身界。其意法諸種，當知悉爲空。

地水火風種，此諸界適等。其人中師子，等解如虛空。欲界亦如此，色無色界然。別知是諸界，因思想成立。

佛知因客相，起欲爲自然。安住解瞋恚，亦復爲本淨。分別覺於此，諸行及無行。又復計泥洹，則無有三想。

所因界出相，猶從不解明。一切所因出，如巧師合散。是世身無數，其形爲若干。佛僉曉了知，不自念我知。

猶如於虛空，十方無邊際。其人中師子，普知諸境界。彼最勝聖慧，極上無崖底。衆人所不及，不能知涯際。

是爲第四誼，聖人離垢穢。善明識諸界，因開化衆生。以律啓悟意，所作罪福業。

不復起瞋恚，其志悉有別。