世尊復告總{敖力}王菩薩。菩薩有八光明。以此光明。離不可思議諸闇昧。修清淨行。何謂爲八。一曰念光明。二曰志光明。三曰遊光明。四曰法光明。五曰慧光明。六曰至誠光明。七曰神通光明。八曰奉行光明。是爲菩薩八大光明。於彼何謂念光明。有八事爲念光明。何謂八。往古所造衆德之本未曾忘失。所未立德日日積功。如所聞法未曾忘失。逮知誼理分別所趣。不從六界成就念門。斷諸非法具足善德睹有強心。諸佛世尊所爲建立。護持法城志懷於源。逮一切法德諸光明。是故菩薩八事光明。曰所志光明覆有八事。何謂八。志解誼理不懷嚴飾。志在聖慧不懷識著。志在於法不懷塵欲。志在精進不懷諍訟。志在佛道不懷聲聞緣覺。志在微妙不懷小乘。志在於佛不懷魔事。志在大慈大哀。未曾懷害加於衆生。是爲八事所志光明。遊光明覆有八事。何謂爲八。所可遊行常頒宣法。遊知衆生志操所念。所遊之處分別辯慧。所遊之處常解深妙十二緣起。所遊之處有所宣暢亙無不通。所遊之處曉了清淨前後增損。所遊之處普備一切諸佛之法。是爲八。法光明覆有八事。何謂八。其明照世而爲解說。入於善本。又爲衆生演度世法。爲暢聖慧。詔使令除諸罪之法。無漏法光善宣道教。不住無明及於衆漏。見於生死罪福所趣。睹已塵欲光明。不墮滅盡而取證也。其光明法善察所趣客塵之源。無爲法光心本清淨。自然鮮潔諸法永寂。是爲八事。慧光明覆有八事。何謂爲八。一曰八等光諸道。二曰諸道跡光慧。三曰往來光照。四曰放不還明。五曰演無著曜。六曰緣覺威曜。七曰菩薩慧明。八曰如來至真正覺光明。是爲八。至誠光明覆有八事。何謂爲八。其墮滅盡以至誠行照曜於彼。其行誠諦第一道跡慧光照彼。其行誠諦致第二果則以照彼。其行誠諦得第三果亦復照彼。其行誠諦得第四果亦復照彼。其行誠諦得緣覺果亦復照彼。其行誠諦得菩薩忍亦復照彼。其行誠諦成佛正覺亦復照彼。是爲八。神通光明覆有八事。何謂爲八。所謂光明靡所不曜。其天眼者睹諸色像。永寂諸響則以天耳普聞諸音。所念光明識念無央數劫往古行事。本淨光明察睹一切衆生心行如虛空。無礙光明又其神足遊步無限諸佛國土。慧光明者成無漏聖。積德光明開化衆生使修善業。慧業光明決斷一切衆生疑結。是爲八事。奉行光明覆有八事。所謂奉行。一曰遵修聖慧。二曰志智慧明。三曰行正見明。四曰奉觀察光。五曰照衆生性曜。六曰脩其脫心。七曰無瞋恚心。八曰遵修其明令永究竟。是爲八。佛時頌曰：

以往古淨業，心初不忽忘。意習無所習，善勸無懈廢。所聞未曾忘，速得解法誼。寂然界憺怕，志強棄非法。

曉了於念門，選擇所造業。懷勇者睹之，建立勝自在。守護於法城，等一衆生法。智者離諸冥，利益於羣萌。

逮得光明曜，無疑決猶豫。志強慧自在，速成至佛道。志在於誼理，不逸存嚴飾。慧士不著想，不猗於文字。

其志於法者，善調欲離癡。有志淨善權，不諍安住道。意常存於道，不念聲緣覺。常懷微妙業，不念於小乘。

思惟於佛道，不從諸魔教。常懷於大哀，不堯於衆生。假使所頒宣，所遊無狐疑。隨時化衆生，所在羣萌行。

所遊分別辯，彼慧無罣礙。明於因緣法，無有緣起事。曉了方便慧，安住所步頂。一切能普入，諸佛所興法。

世間法光明，悉知人民業。及度世聖慧，雄爲智慧光。所生無罪，大慧修本淨。善遵於道路，常宣無罪業。

於漏無有漏，法光明照曜。斷一切諸漏，利潤於衆生。於有數無數，法常遊於慧。是無垢離冥，遊入滅盡行。

塵勞諸諍訟，其慧無蔽礙。明識衆塵欲，其心本清淨。其智得滅度，曉不起寂然。如是類無限，大乘光明業。

彼於八等慧，遊達於道跡。亦曉了往來，分別於不逮。無著及緣覺，菩薩世吼護。慧皆能達此，所遊解聖賢。

至誠明無量，勇猛善修行。其逮得果證，無恚議第一。其行至誠者，入寂第一果。第二三第四，逮緣覺之果。

設有能加精，逮法忍平等。如最勝得道，至誠皆照彼。又其天眼者，普見十方佛。成就於天耳，聞十方音聲。

識念那術劫，前世慧光明。隨順知他心，清淨慧悉照。遊億垓佛土，神足照十方。輕舉如虛空，逮無爲之慧。

功德光無底，神通益衆生。慧界無罣礙，決羣黎狐疑。奉行所應誼，志彊法慧光。至成明無限，則爲神通光。

修行聖智慧，意廣辯無底。等觀於正見，究竟無結恨。其淨於此八，斯光威無極。

雖未成佛道，常行作佛事。