佛告族姓子。何謂如來所作事業。如來事業有三十二。何謂三十二，則以佛無上之慧。處處如有知。非處如有知。有限無限有爲無爲靡不通達。彼何謂處。何謂無處。所言非處。無家救濟。身行惡。口言惡。心念惡。欲得可意所欲必獲。歡悅之報生於善處未之有也。所謂處處如有。所望得護。身行善。口言善。心念善。欲得可意歡悅安隱。恩德之報歸於善處。此事必果。其慳貪者，欲得財富。犯於禁戒而作衆惡望生天人。懷毒瞋恚欲求端正。懈怠得道。其志迷亂眩惑放逸欲入寂滅。其懷邪智馳騁不正。欲得壞除罣礙正處。懷來真正。此不可果。施望大富。持戒生人。忍辱端正。精進得度。禪定入寂。正慧聖達。蠲除罣礙。所止之處此事必果。又復豫知其犯逆者，心不存定。禁戒清淨心常寂然。如行顛倒。不能逮得柔順法忍。如篤信空逮得法忍。如狐疑者心不休息。如除結網心得止息。知於女人不以此身成轉輪王天帝梵天魔王之主在世尊前。佛知於女人轉女形已成轉輪王釋梵魔天在世爲佛。如轉輪王以正治國慈愍萬民不行邪惡民知轉輪王不行抂橫以邪治邦侵怨萬民。知鬱單越人終不犯惡墮苦地獄。知其域人必生天上快樂之處。知殺生者欲得長壽。盜竊不失。淫逸化生。妄言求辯。醉酒不亂兩舌求和。惡口諮嗟。綺語求名。瞋求好顏。諍頌求安。邪見望度。此事未果。慈人不殺欲聖長壽。清廉不盜慾望。不失貞潔不淫。忠信不欺。聖慧不醉。不鬥彼此。言和不粗。辭質不飾。忍辱不瞋。放舍不貪。正見不邪。必得長壽。財安不失。妻息貞良。口氣香好。黠慧講誼。眷屬和穆。衆人讚揚。聽採其言：財寶丰饒。莫不瞻顏。世世識道。此事悉果。豫知八等不得不至於果證也。知得果證得入於時。知於道跡不復往來八反生死。又知往還不復三反而周旋。知於往來二反周旋。棄於五陰而取滅度。知於不還不復還反歸於此世。知所在處而取滅度。知無所著不復牽連而有處所。知無所著無餘終始。知賢聖士不捨佛道歸於異學。知賢聖士當歸命佛不信外道。又豫睹知菩薩逮得不起法忍終不退轉。還就小乘無所從生。法忍菩薩必成其道不復回還。豫知菩薩坐佛樹下不成正覺終不起也。坐於樹下成於無上正真之道。必果不疑。豫知如來道慧廣遠而無罣礙。欲求如來慧不通達而有蔽礙未之有也。欲令如來聖慧損耗。而不周普未之有也。世尊道慧懸曠周接靡不通達。豫知假使有人慾見佛心未曾有也。如來心者，天上天下無能見者，知天上天下欲見佛頂無能堪任睹佛頂者，豫知如來常定心未曾忘普見一切衆生所念。豫知佛心未曾罣礙心常一定見於本際。豫知世尊從本已來而無有失。所說至誠言滿十方常無口過。豫知欲求世尊使有闕漏。諸佛大聖身行清淨。超明月珠日月釋梵。虛空清淨無能及者，佛天中之天。道慧超殊巍巍無侶不可爲喻。是族姓子。如來處處力無限量。所說無際。所暢文字真諦無欺。佛於是頌曰：

地尚可擘裂，空無動使動。欲使佛所說，無能令有處。丈夫尚能化，令空爲五色。世尊所說處，無能令有處。

佛之所宣暢，上下並中間。一切悉至誠，莫能令不及。若說非處處，上下及中間。此事悉真正，終無有變異。

曉了其處處，而爲講經法。是故實無虛，悉見心志性。異學外道士，所在皆馳逸。用不達處處，佛正覺無此。

其知處非處，隨時度衆生。諸佛名稱廣，尋爲說其處。衆生無應器，佛亦觀於彼。隨時而觀察，以何能將養。

是爲第一業，諸佛殊勝道。所作無殃，則以度衆生。無量不可計，說處及非處。

是爲大仙力，外道無能逮。